"Товарищ Сталин, слышишь ли ты нас?.."

"…Ты должен слышать нас, мы это знаем:
Не мать, не сына — в этот грозный час
Тебя мы самым первым вспоминаем".

65 лет назад советские люди сильно беспокоились по поводу уровня бдительности остальных трудящихся братского лагеря:

 "Польский народ гневно клеймит провокационную вылазку империалистических агентов в Познани

Варшава, 30 июня. (ТАСС). Империалистическая провокация в Познани вызвала глубокое негодование и возмущение среди рабочего класса, трудового  крестьянства, всего польского народа. По всей стране проходят многолюдные митинги и открытые партийные собрания, на которых трудящиеся решительно клеймят организаторов и вдохновителей этой гнусной вылазки. На митингах и собраниях рабочие, крестьяне и интеллигенция принимают резолюции и письма в Центральный Комитет ПОРП, заверяя ЦК, что повысят бдительность в отношении происков империалистической агентуры и внутреннего реакционного подполья.
Открытое партийное собрание состоялось на варшавском заводе легковых автомобилей. Участники собрания приняли письмо к первичным партийным организациям и коллективам предприятий всей страны, в котором призывают усилить бдительность по отношению к провокаторам. Рабочие завода, говорится в обращении, выражая свое возмущение провокацией, требуют сурового наказания
людей, которые хотели уничтожить завоевания рабочего класса. Мы не позволим расколоть единство рабочего класса и его партию.
Многочисленные собрания и митинги состоялись на предприятиях Лодзи, Быдгоща, Люблина, Силезии, Балтийского побережья. Весь трудовой народ Польши выражает свое негодование по случаю познаньских событий, вызванных агентами империализма и внутренней реакции.
Президиум Центрального Комитета Демократической партии опубликовал сегодня заявление в связи с кровавыми событиями в Познани. От имени своих членов президиум Демократической партии заклеймил империалистическую авантюру и выразил убеждение, что ее виновники понесут суровое и заслуженное наказание. В союзе с Польской объединенной рабочей партией и Объединенной крестьянской партией, говорится в заявлении, Демократическая партия идет
по пути развития и укрепления независимости социалистической Польши.
Вчера в Познани по местному радио выступил с речью председатель Совета министров Ю. Циранкевич, который от имени Центрального Комитета ПОРП и правительства призвал граждан повысить бдительность в отношении происков агентуры и реакционного подполья и поддержать мероприятия народной власти.
Варшава, 30 июня. (ТАСС). Польская печать выражает глубокое возмущение широких кругов польского народа провокацией империалистической агентуры в Познани.
Группы провокаторов, пишет газета "Трибуна люду", используя недовольство, возникшее на некоторых предприятиях Познани на фоне экономических трудностей, спровоцировали антигосударственную демонстрацию и кровавые уличные беспорядки.
Враг думал, продолжает газета, что своей кровавой авантюрой он сможет затормозить развитие народного хозяйства в стране. Провокаторы хотели бы ухудшить положение в каждой области нашей жизни, ибо, нем хуже для рабочего класса, чем хуже для Польши, тем лучше для тех, кто ненавидит народную власть, кто мечтает о возвращении помещичье-капиталистических порядков... Партия, правительство, вся наша страна не сойдут с пути, на который встали. Мы не уменьшим, а, наоборот, умножим усилия, чтобы увеличить промышленное и сельскохозяйственное производство. Это —единственный путь улучшения благосостояния каждого из нас, единственный путь усиления мощи и расцвета Польши.
Сегодня мы все сознаем, указывает газета "Жице Варшавы", как необходимо нам —патриотам, всем трудящимся, спокойствие и единство, как необходимо нам всем и стране единство действий под руководством партии и народной власти, как необходима бдительность по отношению к проискам врагов.
Враг не достигнет своей цели. Он не столкнет наш народ с трудного пути, по которому мы — и партийные, и беспартийные —совместно идем, чтобы построить Польшу общественной справедливости, Польшу труда и хлеба для всех,  социалистическую Польшу.
                             ----------------------------------------------------
"Арест шпионов империалистическом разведки в Венгрии
Будапешт, 30 июня. (ТАСС). Венгерские органы государственной безопасности при помощи трудящихся задержали двух вооруженных агентов империалистической разведки Шандора Мезэ и Лайоша Пати, бежавших в свое время из Венгрии и в июне вернувшихся в страну, нелегально перейдя государственную границу. Мезэ и Пати при аресте оказали вооруженное  сопротивление.
Проведенное следствие показало, что задержанные являются агентами одной из шпионских организаций, действующих на Западе. В этой организации активную деятельность ведут члены венгерской эмиграции — нилашисты, бывшие жандармы, хортистские офицеры и другие изменники родины.
Пойманные шпионы пытались получить секретные данные о военных объектах, казармах и аэродромах. У арестованных бандитов конфискованы автоматы, фотоаппараты, фальшивые удостоверения и снаряжение, свидетельствующее о шпионской деятельности".
("Известия", 1956, № 156 (1 июля), с. 4).

"Не надейся, рыбак, на погоду, а надейся на парус тугой..."

"...Не любуйся на гладкую воду — 

Острый камень лежит под водой".

65 лет назад обличительный пафос пьесы А.Софронова был направлен против стяжательства и корыстолюбия, которые еще бытовали в среде, где вращался и надеялся дальше вращаться автор пьесы: 

"Театр

Крушение Василия Шарабая 

Пьеса А. Софронова "Деньги" — одна из последних премьер Малого театра перед закрытием зимнего сезона в Москве. Сейчас театр повез свою новую постановку в гастрольную поездку по стране, где она пользуется неизменным успехом у зрителей. 

Пьеса "Деньги" посвящена борьбе с носителями пережитков прошлого. Обличительный пафос ее направлен против стяжательства, корыстолюбия, которые еще бытуют в нашей среде. И хотя деньги в советском обществе уже не имеют той роковой силы, которая свойственна им в буржуазном мире, погоня за длинным рублем, жажда личного обогащения— опасные пережитки прошлого. Они способны погубить человека, если его во-время не остановить, не поправить. Действие пьесы развертывается в Приазовье, в рыболовецком колхозе. Здесь за время болезни председателя колхоза Татарникова появились случаи браконьерства. Бригада Василия Шарабая стала производить хищнические набеги на заповедные воды и таким незаконным путем выполнять план, а часть улова продавать на рынок через частников-спекулянтов. Вновь назначенный начальник охраны водных заповедников Беркут повел борьбу с расхитителями государственной собственности. С возвращением Татарникова некоторые рыбаки из бригады Василия Шарабая поняли, что они на опасном пути, и перестали заниматься незаконным ловом. 

Да и в самой семье Шарабая начался разлад. "Домостроевские" порядки, которые стремилась установить мать Василия — Прасковья Филипповна, не могут существовать в наши дни. Деньги, в накоплении которых старуха Шарабаиха и ее старший сын Василий видят весь смысл своего существования, не являются главным стимулом жизни для советских людей. Василий и его мать остаются одинокими и в своей семье, и в обществе. Они идут на преступление ради наживы и становятся виновниками смерти Семена Шарабая. 

Новая пьеса А. Софронова привлекает к себе внимание тем, что в ней драматург сумел, с одной стороны, показать моральную силу и стойкость простых советских людей, а с другой, убедительно раскрыть необходимость повседневной борьбы с остатками прошлого в сознании человека. 

Пьеса "Деньги" А. Софронова свидетельствует о росте его как художника. Драматург уверенно "лепит" характеры своих героев, наделяет их сочным, образным строем речи, сталкивает их в острых драматических конфликтах. Малый театр подошел к своей новой работе с большой тщательностью. Постановщик Б. Бабочкин создал правдивую, насыщенную драматическим действием картину жизни рыбаков Приазовья, глубоко разработал с актерами характеры героев пьесы. Большой сценической культурой отмечена режиссерская работа. 

Интересен образ Прасковьи Шарабай, созданный В. Пашенной. Актриса сумела найти новые краски для традиционной в русской драматургии фигуры "домоправительницы". В ней далеко не сразу угадываешь страсть к наживе, которая толкает ее на путь преступлений. Только в третьем акте раскрывается со всей омерзительностью характер этой современной Кабанихи. 

Председатель колхоза Татарников в исполнении М. Жарова —одна из самых ярких, запоминающихся фигур в спектакле. Роль эта трудная. Порой кажется, что Татарников чересчур уж мягкотел, что он не на своем месте и не покрывает ли он Василия Шарабая из личной выгоды. Поэтому постепенное "прозрение", к которому ведет своего героя М. Жаров, —сложный психологический процесс. Замечательный артист справляется с этой трудной задачей, и мы покидаем зал, уверенные в будущем Татарникова, покоренные игрой М. Жарова. 

Еще более трудная роль у Н. Анненкова. Он играет Василия Шарабая. Есть в этой роли какая-то прямолинейность, не очень оправданная и понятная. С чего бы Василию идти на хищничество? Зачем ему деньги в таком количестве? В первых актах это как будто широкая натура, в последнем —это просто мелкий жулик, который мгновенно "полинял", как только с него была сорвана маска вожака бригады. Мотивировка его "злодейства" схематична и поверхностна. И большая заслуга актера состоит в том, что он своей творческой индивидуальностью обогатил авторский замысел, сделал роль более убедительной. 

Привлекательна в своей женственности и своеобразном озорстве Александра. Актриса Е. Солодова создала правдивый образ молодой женщины с большой, скрытой тоской в душе. Заблудившись на жизненных перепутьях, она в конечном итоге находит в себе силы порвать сети, которыми опутала ее мать, выйти на путь честного труда. 

Удачей спектакля является исполнение роли жены Семена Шарабая — Ольги. Молодая актриса Ю. Бурыгина играет очень искренне и с большим обаянием. В эпизодической, но ярко написанной роли ее деда с тонким юмором и ярким темпераментом выступает Г. Ковров. 

Хотелось бы большей внутренней подвижности от Е. Матвеева —Беркута, актера отличных данных. Роль Степана Линева выразительно играет Е. Буренков. Умно, сочно и с большим художественным тактом сделан Калабухов артистом В. Шарлаховым. 

Пьеса А. Софронова и ее постановка в Малом театре не лишены некоторых недостатков. На наш взгляд, спорным и необоснованным является само название пьесы. Ведь не деньги, а другие, более глубокие причины приводят, Василия Шарабая к жизненному крушению. 

Неверно построенным кажется эпизод в третьем акте с мелким вымогательством Прасковьей Шарабай денег у Калабухова. Он снижает образ Прасковьи и переводит образ Шарабаихи в комический план. Мало понятно, почему гибнет от случайной пули именно Семен. 

Пьеса А. Софронова "Деньги" — интересное произведение советской драматургии. Оно займет свое место в репертуаре наших театров. 

Н. Горчаков, 

заслуженный деятель искусств РСФСР". 

("Известия", 1956, № 155 (30 июня), с. 3).

"Вспомним, товарищ, песню подполья..."

"...Сердце той песни твоё и моё. 

Вспомним, вспомним, 

Как мы вполголоса пели её".

65 лет назад советские люди уже примерно догадывались, на какие именно общественные здания Познани напала несознательная часть польского рабочего класса: 

"Враждебная провокация империалистической агентуры в Познани 

Варшава, 29 июня. (ТАСС). Сегодня все польские газеты опубликовали официальное сообщение о враждебной провокации в Познани, совершенной империалистической агентурой. В сообщении говорится: 

28 июня в городе Познани были вызваны беспорядки. Определенное время империалистическая агентура и реакционное подполье старались использовать экономические трудности и недостатки на некоторых предприятиях Познани для спровоцирования выступлений против народной власти. Враг не случайно избрал местом провокации именно Познань, где проходит международная ярмарка. Речь шла о том, чтобы бросить тень на доброе имя народной Польши, затормозить развитие нашего мирного международного сотрудничества. 

28 июня агентам врага удалось спровоцировать уличные беспорядки. Дошло до нападения на некоторые общественные здания, что привело к человеческим жертвам. Опираясь на сознательную часть рабочего класса, власти овладели положением и восстановили спокойствие в городе. На место событий выехали представители правительства и Центрального Комитета Польской объединенной рабочей партии во главе с председателем Совета министров Юзефом Циранкевичем. 

Организаторы разрушений, которые носили характер широкой и тщательно подготовленной провокационно-диверсионной акции, будут наказаны по всей строгости закона. 

Перед лицом событий в Познани необходима особенная бдительность всех трудящихся, всех патриотических сил народа в отношении всяких антигосударственных попыток, выступлений, инспирированных врагами народной Польши. Провокация в Познани была организована врагами нашей родины в момент, когда наибольшая забота партии и правительства была направлена на ликвидацию недостатков в жизни трудящихся и демократизацию нашей страны. Сознание этого факта должно дойти до каждого честного человека в Польше, до каждого патриота. 

Правительство и ЦК Польской объединенной рабочей партии убеждены, что каждая попытка спровоцировать беспорядки и выступить против народной власти встретит надлежащий отпор всех трудящихся, всех граждан, которым дорого благо страны. 

Варшава, 29 июня. (ТАСС). Из Познани сообщают, что город после событий, которые имели место 28 июня, возвращается к нормальной жизни. 

Рабочие выражают глубокое возмущение диверсионными актами, направленными против народной власти. Предварительное следствие в отношении арестованных диверсантов и бандитов показывает, что они связаны с реакционным подпольем". 

("Известия", 1956, № 155 (30 июня), с. 4).

"Колосья радости звенят..."

 "...Вдоль Вислы, Одера, Дуная. 

Встают с победой в дружный ряд 

Сыны свободного Китая".

70 лет назад вовсе не собирался есть кашу из гаоляна и жить в глинобитной фанзе советский писатель Алексин:

 "Анатолий Алексин 

Светлая дорога 

Мать напекла много вкусных кукурузных лепёшек и сварила кашу из гаоляна. Она надела свой лучший наряд: длинные узкие штаны и новую куртку. Всё было, как в большой праздник. И в самом деле был праздник — ведь в этот день вернулся из армии отец. 

Много лет отец воевал с врагами: сначала с японцами, потом с бандитами Чан Кай-ши. И маленький Чен И почти совсем не помнил отца. 

Но когда рано утром в комнату вошёл высокий человек в солдатской форме, с мужественным лицом, сильно загоревшим и обветренным, Чен И тут же вскочил с кровати и крикнул:

 — Папа!

 А мама бросилась отцу на шею и заплакала. Мама часто плакала. Маленькому Чен И казалось даже, что она любит немного поплакать. А он любил утешать её, чувствуя себя в эти минуты совсем большим и взрослым человеком. 

Так и сейчас. Чен И осторожно гладил руку матери и тихо говорил: 

—Ну, не надо, мама... Зачем ты так? Не надо, мама... 

Но вдруг Чен И поспешно отвернулся и закрыл лицо руками. 

—Перестаньте! Перестаньте! — сказал отец. — А то вы затопите всё вокруг, как река Янцзы во время половодья! 

Отец скинул с плеч свой походный мешок, потом взял на руки сына, высоко поднял его и спросил:

—Ну, герой, чему ты научился за это время? 

—Он мало чему научился, — ответила мать. — Ведь у нас в деревне нет школы. 

В эту минуту дверь слегка приоткрылась, и Чен И увидел на пороге своих друзей — деревенских ребятишек. Те, которые были повыше ростом, заглядывали в комнату через головы малышей. 

Отец так широко улыбнулся, что глаза его сузились и превратились в добрые щелки, излучавшие радость и гостеприимство. 

—Заходите, маленькие друзья, заходите! — приветливо сказал отец. — Я расскажу вам, как мы сражались с врагами и как скинули их в море. 

В это время с улицы послышался стук палки. Все повернулись к окну и увидели седого Лао Тяня — самого старого крестьянина в деревне. 

Лао Тянь положил на подоконник свои сухие жилистые руки и сказал, обращаясь к отцу Чен И: 

—Я вместе со своими внуками послушаю твой рассказ. 

Старый Лао Тянь называл своими внуками всех ребятишек в деревне. 

                                                                                                 *** 

Листья широкоствольных дубов покрылись лёгкой осенней позолотой. Порывистый ветер отрывал их от мокрых ветвей и кружил над рисовыми полями, погружёнными в тёплую стоячую воду. 

Крестьяне возвращались с полей. Они радостно приветствовали отца Чен И, который стоял среди шумной ватаги деревенских ребятишек. 

Пройдя до конца деревни, отец остановился возле большого серо-жёлтого здания, окружённого сараями и забором. 

Здесь не было оконных рам и дверей, и ветер гулял по комнатам, как у себя дома. 

—Почему пустует этот дом? — удивлённо спросил отец. 

—Разве вы забыли чей это дом? Здесь жил богач Ли Чжэн. Он удрал с гоминдановцами! — стали наперебой объяснять ребята. — Землю Ли Чжэна поделили между бедняками, а дом стоит пустой. 

—Зря! — решительно сказал отец. — Этот дом очень пригодится нам. 

А потом он немного подумал и добавил, обращаясь к ребятам: 

—А в первую очередь он пригодится вам. 

—Нам? — удивлённо спросил Чен И. 

—Да, именно вам! — сказал отец и таинственно улыбнулся. 

                                                                                                      *** 

Почти целый месяц кипела работа в доме, где раньше жил помещик Ли Чжэн. Крестьяне навесили двери и рамы особой узорчатой формы, а вместо промасленной оконной бумаги вставили самые настоящие стёкла, присланные из города. 

И ветер, налетавший с реки, уже не чувствовал себя больше хозяином в этом доме. Он не мог проникнуть в комнаты, был, видно, недоволен этим и сердито шумел в листве развесистых дубов и задумчивых тополей. 

Маленький Чен И и его друзья помогали старшим, как могли. Они подносили глину, таскали воду, а пуще всего — галдели от радости. 

Крик и смех ребят смешивался с визгом пил и стуком молотков. Крестьяне сами мастерили скамейки и даже стулья. 

Из города прислали и столы, так нарядно блестевшие краской, что ребятам было боязно дотрагиваться до них. 

Когда всё было сделано, отец Чен И достал большой кусок фанеры и нарисовал на нём два замысловатых иероглифа. Он обвёл их красивой рамкой и повесил фанеру над входной дверью дома. 

Маленький Чен И не мог прочитать, что написал отец, но он догадался, что на куске фанеры было написано чудесное слово: "Школа". 

Из города приехала молодая высокая девушка. На вид ей было не более двадцати лет, но даже старики почтительно называли её учительницей. 

И вот наступил последний день перед началом занятий. 

Мать Чен И и другие женщины собрали много кленовых листьев. Этими листьями они украсили самую большую комнату в доме, которую теперь все называли классом. 

А вечером, перед тем как лечь спать, Чен И захотел ещё раз посмотреть на свою школу. 

Подбежав к большому дому, мальчик распахнул дверь и вдруг увидел чью-то длинную фигуру в глубине класса, у окна. Сначала Чен И испугался и отступил назад. Но тут раздался тихий стук палки. 

—Дедушка Лао Тянь! — крикнул мальчик и вбежал в класс. 

Свет полной луны и звёзд, густо усыпавших всё небо, освещал комнату и сморщенное лицо Лао Тяня. 

Глаза старика были широко раскрыты и казались неподвижными. 

—Что с вами, дедушка? — тихо спросил Чен И. 

Несколько минут Лао Тянь молчал. А потом он протянул палку и указал на рисовые поля, купавшиеся в мягком лунном свете. 

—Ты видишь эти поля, мой внук?

 —Вижу, —тихо ответил мальчик. 

—Я был рабом на этих полях, а теперь они наши: мои и твои!.. 

Перебирая в руках жёсткие волосы мальчика, старик продолжал: 

—Раньше я боялся подойти к этому дому, потому что здесь жил богатый помещик. А теперь вы, мои внуки, будете хозяевами здесь. Никто у нас в деревне не знал грамоты... А вы станете учёными людьми!.. 

Вместе с мальчиком старик вышел из дому. Они пошли по деревне мимо серожёлтых глинобитных фанз и рисовых полей. И сельская дорога, освещённая звёздным сиянием, казалась им необычайно широкой, как дорога новой жизни, открывавшейся перед ними". 

("Мурзилка", 1951, № 6 (июнь), с. 4-6).

"Порой чудесною проходим с песнею..."

"...И светит счастье нам звездою впереди. 

Заветы Ленина на нашем знамени, 

И сердце Сталина стучит у нас в груди!"

75 лет назад не каждого авиньонца жена отпускала в кино на советский цветной фильм "Парад физкультурников": 

"Письма из Франции 

... 2. Авиньон 

Вечером мы поехали в Авиньон. Там был такой же праздник: старинная площадь папы Пия в центре города, носившая это имя с начала XVI века, стала теперь площадью Сталинграда.

 Авиньон — стариннейший город, гнездо католицизма в прошлом. Здесь была резиденция наместников бога в период, известный в истории под названием "Авиньонского пленения пап".

Здесь еще сохранился великолепный средневековый дворец, крепость святого Андрея с высокими башнями, так ярко описанная в повести французской писательницы Эльзы Триоле "Авиньонские любовники». 

Перед закатом мы поднялись на башню, стены которой были исчерчены именами многочисленных посетителей. Дул резкий ветер — мистраль. Из-за зубчатой каменной кромки стены далеко открывался вид на окрестности. Виднелись горбатые Приморские Альпы, отроги их подходили к самому городу. Внизу под башней бесновалась и пенилась быстрая Рона. 

С нами в Авиньоне был худощавый молодой человек, фармацевт из Марселя. Он забросил свою специальность, посвятив себя борьбе за свободу Франции. В годы войны этот человек был здесь одним из организаторов движения национального сопротивления — "резистанс", как говорят французы. Он выступал среди крестьян, среди текстильщиков, железнодорожников, подымая их на борьбу против немцев и против предателей из Виши. 

— Нам удалось спустить под откос много поездов с немцами. Только в одном Авиньонском депо мы взорвали 23 паровоза, — сказал он. — Кроме того, мы освобождали узников, схваченных гестапо, и прятали их в дикой провансальской степи у пастухов... 

Эти пастухи были сегодня на празднике. Они приехали верхом на горячих степных лошадях. За спиною у всадников сидели девушки в длинных лиловых и желтых юбках. Они танцовали на площади фарандолу и пели свои провансальские песни. Бывший фармацевт пользовался в Авиньоне и в окрестных селениях большой популярностью. Люди приветливо здоровались с ним и, обращаясь к нему, называли попросту, по имени: "Рене!" 

И сам он, видимо, знал здесь многих, расспрашивал о жизни и работе, давал советы... 

Когда стемнело, авиньонцы собрались в кино. Там демонстрировался советский цветной фильм "Парад физкультурников". Люди зачарованно смотрели на экран, и время от времени в зале раздавались возгласы восхищения и аплодисменты. 

Утром поезд Ницца — Марсель — Париж привез нас в столицу Франции. На Лионском вокзале газетчики выкрикивали свежие новости. Бидо сформировал правительство. В газетах были напечатаны портреты новых министров. В одном из них мы узнали бывшего авиньонского фармацевта. Под портретом стояла подпись: "Министр здравоохранения Рене Арто, коммунист, депутат от Воклюза". 

В. Полторацкий, 

спец. корр. "Известий". 

г. Париж. (По телефону)". 

("Известия", 1946, № 150 (27 июня), с. 5). 

"Растяни гармонь пошире — буду песни распевать..."

"...Развесёлая доярка 

Не умеет унывать!"

65 лет назад в СССР графомания считалась меньшим злом, чем беспорядочные половые связи и прослушивание радиопередач из-за рубежа: 

 "Доярка пишет книгу 

 Вечер. 

Небо звездами роится. 

Бьет в антенну радиоволна. 

Не спеша 

Всплывает над станицей 

Пахнущая степью 

Тишина. 

 Гармонист, 

Пожалуйста, потише, 

Или, знаешь, 

Лучше удались: 

За окном доярка книгу пишет – 

Не мешай ей, 

Слышишь, 

Гармонист? 

 Девушку 

Двухрядкой-запевалой 

Вряд ли ты заманишь на реку. 

Ей сегодня ночи будет мало, 

Чтоб все мысли 

Выложить в строку. 

 

Синий след, 

Разматываясь нитью, 

За пером без отдыха бежит. 

Пусть не много у тебя открытий, 

Все равно, доярка, расскажи. 

Расскажи нам 

Про людей на ферме, 

Про свои привычные дела, 

И за что к тебе 

Одной из первых 

Слава беспокойная пришла ... 

 ...Сновиденья бродят по станице. 

Над землей живительный покой... 

За страницей пишется страница 

Загорелой девичьей рукой. 

Иван Кашпуров". 

 ("Крестьянка", 1956, № 6 (июнь), с. 8).

"Выпить есть нам повод за военный провод..."

"...За "У-2", за "эмку", за успех; 

Как плечом толкали, 

Как пешком шагали, 

Как мы поспевали раньше всех!"

70 лет назад советские люди тяжело переживали зверство французской цензуры: 

"Успех советского фильма "Падение Берлина" в Париже 

Париж, 25 июня (ТАСС). В парижском кинотеатре "Альгамбра" с большим успехом демонстрируется советский фильм "Падение Берлина" (1-я серия). В субботу, 23 июня, фильм просмотрели пять тысяч зрителей, а в воскресенье – девять тысяч. Многие желающие посмотреть советский фильм не смогли этого сделать из-за отсутствия свободных мест в кинотеатре. 

Демократическая печать и многие зрители, успевшие посмотреть этот фильм, настаивают, чтобы была показана вторая серия фильма "Падение Берлина", против демонстрации которой возражает французская цензура". 

("Правда", 1951, № 177 (26 июня), с. 4).

"Пока мы стояли в Кабуле, почти до конца декабря..."

"...ребята на город тянули, 

но я так считаю, что зря".

40 лет назад советские люди гордились своей огромной помощью соседскому афганскому народу: 

"Афганистан. Большую помощь в становлении новой жизни в ДРА оказывает Советский Союз. Из Страны Советов сюда безвозмездно направлены детская одежда, галоши (их здесь носят прямо на босу ногу) и другие предметы первой необходимости. 

На снимке: старая крестьянка получает в Инджильском уездном комитете НДПА (провинция Герат) детскую обувь. 

Фото спец. корр. "Правды" С. Бамгарова". 

("Правда", 1981, № 175 (24 июня), с. 5).

"Повеселевший перед боем, седобородый старый волк..."

"...Архиепископ за собою 

Вел конный свой владычный полк".

70 лет назад сильное отвращение советских людей вызывало моральное разложение католического духовенства: 

"Процесс венгерского государственного преступника Иожефа Грэса и его сообщников 

Будапешт, 23 июня. (ТАСС). Вчера начался процесс калочского архиепископа Иожефа Грэса и его сообщников. Дело рассматривает коллегия Будапештского комитатского суда под председательством Вильмоша Олти. 

После оглашения обвинительного заключения государственной прокуратуры г. Будапешта начался допрос главного подсудимого Иожефа Грэса. 

Отвечая на вопрос председателя суда, Грэс признает себя виновным в предъявленных ему обвинениях. Осенью 1948 г. его и нескольких других высших духовных лиц — епископа Эндре Хамваша, эстергомского епископского викария Я. Драхоши и других — вызвал к себе Миндсенти и сообщил, что он руководит заговором, направленным к свержению режима народной республики, что он поручил Пал Божику разработать "программу" заговора. В этой "программе" предусматривалась постепенная ликвидация всех достижений народной демократии. Миндсенти сказал также, что он рассчитывает на помощь американских вооруженных сил. После предполагавшегося переворота он намеревался немедленно создать новое "правительство". В случае ареста Миндсенти руководство заговором должен был взять на себя Грэс. В августе 1949 г. Грэс действительно принял на себя руководство заговором. Он согласился также выполнять обязанности "временного главы государства". 

Подсудимый Э. Фаркаш докладывал Грэсу о ходе развития заговора и сообщил также, что с американской миссией в Будапеште установлена непосредственная связь и миссия поддерживает заговор. Однажды Фаркаш пришел к Грэсу и сказал ему, что американцы хотят получить письменное подтверждение того, что Грэс участвует в заговоре. Грэс дал такую бумагу. Позже американцы попросили Грэса письменно заявить о том, что он берет на себя исполнение обязанностей "главы государства", потому что уже стал актуальным вопрос о нападении Югославии на Венгрию и "близка смена государственного строя в Венгрии". Это было 5 июля 1950 г., в день начала переговоров епископата католической церкви с правительством по поводу заключения соглашения. Фаркаш принес также от американцев сообщение, что они предоставят новому "правительству" заем в сумме 290 миллионов долларов. Представитель американской миссии хотел лично встретиться с Грэсом, но тот отказался, наученный, как он выразился, "случаем с Миндсенти". 

Участники заговора передали в американскую миссию список предполагавшегося состава нового "правительства", но Грэс из предосторожности не подписал списка. Затем по указанию американцев заговорщики начали организацию вооруженных групп. Грэс одобрил это. Американцы изъявили также желание, чтобы заранее на руководящие хозяйственные посты были назначены надежные люди. Назначение этих людей было продумано, но Грэс постоянно протестовал против составления списков. Он отвечает утвердительно на замечание председателя суда: "Конечно, за прошедшие несколько лет вы убедились в том, насколько неприятны бывают на процессах документы!". 

Грэс показал далее, что он выступал против заключения соглашения католической церкви с государством, руководствуясь письменным указанием Ватикана. 

Подсудимый В. Эндреди привез из Рима такое указание и передал его Миндсенти. После ареста Миндсенти он повторил это указание Грэсу. Начиная с 1945 г., Грэс через различных лиц отправлял за границу секретные данные, в частности через американского посланника Шенфельда. Он был связан также с другими членами американской миссия. Через английскую миссию он переслал письмо Отто Габсбургу. После ареста Миндсенти Грэс посылал Ватикану сведения и получал от него указания через итальянскую миссию, а однажды —через бельгийскую. 

Далее Грэс показал, что через бывшего дьерского каноника Загона он получил из Ватикана сотни тысяч форинтов. 

В ответ на вопрос прокурора Грэс называет имена известных ему духовных лиц, которые живут в Ватикане и поддерживают связи с заговорщиками. 

Прокурор: Какими путями хотели вы вернуть старый строй? 

Грэс: Путем свержения режима народной республики, вооруженного восстания и с американской помощью. 

Следующим допрашивается подсудимый Эндре Фаркаш, бывший церковный прокурор. Он также признает себя виновным в предъявленных ему обвинениях. Фаркаш был членом различных фашистских организаций. После ареста Миндсенти Фаркаш вместе с Божиком разработал "принцип юридической преемственности" заговора, в результате руководство заговором принял на себя Грэс, который в отсутствие короля и кардинала должен был стать "главой государства". Об этом было сообщено Отто Габсбургу, статс-секретарю Ватикана Монтини. Одни экземпляр сообщения об этом был направлен кардиналу Спеллману для ориентаций "руководящих деятелей Запада". Все сообщения были отправлены через американскую миссию. Фаркаш имел связи с секретарем миссии, а также с работавшим там участником заговора Понграцом. 

"Американцы,—показал Фаркаш,— выражали желание, чтобы мы организовали бывших офицеров армии и полиции Хорти в вооруженные отряды. Я занялся офицерами армии, потому что у меня имелись связи с ними. Миссия США выразила также желание, чтобы был намечен состав специального совета, который заменял бы при новом правительстве парламент. Мы начали организационную работу и в этой области. По желанию американской миссии мы начали также организацию вооруженных групп. 

С помощью этих групп американцев и находящихся за границей венгерских фашистских частей мы рассчитывали свергнуть режим народной республики". Отвечая на вопросы прокурора, Фаркаш показывает, на кого рассчитывала заговорщическая группа в осуществлении своих преступных планов свержения народно-демократического строя Венгрии. 

—Вы ждали помощи от Югославии?— спрашивает прокурор. 

—Да,—отвечает подсудимый,—основываясь на обещании, полученном от американской миссии. 

Затем начался допрос подсудимого Ласло Хевеи. 

Последним сегодня был допрошен подсудимый Пал Божик, который признал себя виновным в совершенных преступлениях. 

Будапешт, 23 июня. (ТАСС). Допрос подсудимых на процессе по делу архиепископа Грэса и его сообщников закончился. Сегодня первым допрашивался Алайош Понграц, бывший служащий американской миссии в Будапеште. Отвечая на вопросы председателя суда, Понграц вскрыл систему шпионских связей между американской миссией и заговорщиками. 

Допрошенный затем В. Эндреди, бывший аббат ордена цистерцианцев, активно участвовал в руководстве заговорщической организацией Грэса, занимался шпионажем, спекуляцией валютой, содействовал побегам за границу. 

На вопрос судьи, откуда он получал указание делать это, Эндреди ответил: от Миндсенти, а тот в свою очередь от Ватикана. Эндреди посетил Ватикан и привез оттуда инструкции и передал их Миндсенти и Грэсу "потому, что уже тогда в Ватикане считали, что Миндсенти грозит арест". Он показал, что заговорщическая организация держала связь с Ватиканом через итальянскую миссию в Будапеште, а также путем шифрованных писем на латинском языке. Будучи в Ватикане, он оставил там заявление о том, что в случае его ареста нужно считать его показания на суде недействительными. 

Допрос бывшего главы ордена св. Павла Йене Иштвана Челлара и бывшего настоятеля монастыря этого же ордена Ференца Везера показал картину морального разложения части католического духовенства, которая была опорой заговорщической организации, возглавляемой Грэсом. 

Ференц Везер показывает, что он в 1944 году организовал из кулаков так называемую "гражданскую гвардию", которая занималась, как он выразился, "охотой" на советских солдат и убила из-за угла 30 советских бойцов. Везер аккуратно вел дневник совершенных им преступлений, фигурирующий сейчас на суде, и "отпускал грехи убийцам". Он показал, что таким образом был убит, например, советский солдат по имени Миша, проживавший в соседней деревне. Когда Миша уезжал, Везер пожал ему руку и пожелал счастливого пути, а вслед за тем послал двух кулаков, чтобы они подкараулили его на дороге и убили. 

Обстоятельно, с мельчайшими подробностями, садистски смакуя, Везер рассказывает о том, как он сам убил одного советского солдата, зашедшего в монастырь, а потом пошел в ванную, чтобы смыть пятна крови со своей рясы, и закопал убитого. 

В 1948 году Везер получил от римского папы специальное благословение за свою деятельность.

Все подсудимые признали на суде правильными предъявленные им обвинения и под перекрестным допросом сообщили новые подробности, а также подтвердили факты, относящиеся к деятельности других участников организации. 

Подсудимым были предъявлены в качестве вещественных доказательств фотокопии ряда документов, подтверждающих их преступную деятельность, а также оружие и патроны, изъятые у заговорщиков при обыске".

 ("Известия", 1951, № 146 (24 июня), с. 4).

"Как высоко вознёс он Державу, мощь советских народов-друзей..."

"...И какую великую славу 

Создал он для Отчизны своей!"

75 лет назад в СССР иерархию литературных жанров открывал жанр писем товарищу Сталину:

"Письмо марийского народа товарищу Сталину 

Великий Сталин! Вождь, отец любимый! 

Ты — наша сила, и тепло, и свет! 

В день праздника земли своей родимой 

Народ марийский шлет тебе привет. 

Сыны Советской Родины все вместе 

Фашистов разгромили. Кончен бой. 

И нет теперь для нас превыше чести, 

Чем подвиги на ниве трудовой. 

Ты светлый праздник дал народам снова, 

Ты нас от смерти и неволи спас, 

И потому приветственное слово 

Тебе с любовью сложено у нас. 

В стране Мари звенит напев счастливый, 

Шумит Элнета* стройная сосна, 

Широкие разволновались нивы, 

Земля в шелка и бархат убрана. 

На берегах Кокшаги** серебристой 

В садах рои пчелиные гудят, 

Клубясь, плывет заводов дым струистый, 

И движутся отары тучных стад. 

Вокруг — плоды окрепшей в битвах воли 

Твоих сынов, сдружившихся навек. 

Здесь— наше все! Своей гордится долей 

Трудящийся советский человек. 

Народ марийский— смел и беспечален— 

Идет навстречу солнечной судьбе. 

Тебе спасибо, наш великий Сталин! 

Хвала, Генералиссимус, тебе! 

                                    * 

С давнишних пор мы верили, мы знали, 

Что русский человек нам друг и брат. 

В боях за счастье дружбу мы ковали, 

И закалилась дружба, как булат. 

Четыре века дружба эта длится — 

С тех самых дней, когда Акпарс-герой*** 

Привел в отряды русские марийцев 

И двинул на татарских ханов в бой! 

По деревням, восстаньями об’ятым, 

В лесах, где вольности звучал призыв, 

Мариец в ногу шел со старшим братом, 

Свои знамена славою покрыв. 

За правду предки шли на бой кровавый. 

И славит песня предков имена; 

Народ наш говорит: нетленна слава, 

Что в битвах за Отчизну рождена! 

Мы знали тягость беспросветной ночи, 

Казалось нам, что солнца в мире нет. 

Но Партия и русский класс рабочий 

Нам дали воздух, дали жизнь и свет. 

Советы край родной преобразили, — 

Марийский край, забытый и глухой, 

Углы медвежьи светом озарили 

И всколыхнули мертвенный покой. 

И мы тогда вздохнули полной грудью, 

Нас приняла богатырей семья! 

И зажили впервые мы. как люди, — 

Мы, Родины Советской сыновья. 

Нам государственность Советской властью 

Была дана — и вспыхнул яркий свет. 

Сам Ленин подписал декрет о счастье,— 

О нашей автономии декрет. 

Республика сплотила с русским вместе 

Мари, татарина, удмурта, чуваша. 

Един у нас закон труда и чести, 

Едины цели, мысли и душа! 

Недаром четверть века мы трудились, 

И, праздничный наш подводя итог, 

Мы не забудем, как с врагами бились, 

Как нам могучий русский брат помог! 

Где слышалось лишь ветра завыванье, 

Куда, казалось, не пройти вовек,— 

По мудрым сталинским предначертаньям 

Мир новый строил новый человек. 

В глухих чащобах выросли заводы, 

Через болота рельсы вдаль бегут; 

И там, где волжские струятся воды, 

Вознесся город Волжск на берегу. 

Цветет народ, тобою возрожденный, 

Колхозам землю ты навечно дал. 

Нужда и тьма, как в пропасти бездонной, 

С родной земли исчезли навсегда. 

Как очищали мы для урожая 

Свои поля от сорняков. 

Так край родной, колхозы утверждая, 

Очистили навек от кулаков. 

И хорошо на пашнях, и просторно, 

И весел тракторов немолчный гул, 

Комбайны в поле движутся проворно, 

Грузовики во все концы бегут. 

Лучами ленинизма нам сияя, 

Пришла наука в наш марийский дом. 

Как радостно служить родному краю 

И знанием, и доблестным трудом! 

В кромешной тьме томились наши села, 

Был горьким хлеб и подневольным труд,— 

Теперь в любом селе марийском — школа, 

И не один в столице институт. 

Мы Сталина читаем по-марийски, 

Звенит в стране марийских слов родник, 

И русский нам язык — родной и близкий,— 

Свободы, справедливости язык. 

Октябрь дал голос нашему народу: 

Творил Шкетан, творил поэт Микай, 

И, прославляя солнце и свободу, 

Пел песни соловей наш, Палантай. 

Мы пели гимн тебе, отец любимый, 

И славной Партии большевиков. 

Торжествовал наш труд неутомимый, 

И ликовали мы среди садов. 

Тебе мы благодарность возносили, 

Народам нашу радость возвестив, 

За твой закон, за счастье изобилья, 

За вольный труд и ширь колхозных нив... 

Но радость нашу омрачили тучи, — 

Тот день июньский не забудем мы, 

Когда над нашей Родиной могучей 

Нависла тень коричневой чумы. 

Фашисты шли железною лавиной, 

Сжигая все. В нахлынувшем огне 

Смешались кровь и слезы воедино. 

Великий гнев заговорил в стране. 

Наш вождь! Когда раздался над вселенной 

Твой вдохновенный, пламенный призыв, 

Стократ возрос народа гнев священный, 

Мы поднялись, родное знамя взвив. 

И мы клялись возлюбленной Отчизне, 

Тебе клялись под знаменем твоим: 

По-богатырски, не жалея жизни, 

За милую Отчизну постоим! 

Держа высоко Ленинское знамя, 

Сыны марийской доблестной земли 

На битву рядом с братьями-друзьями, 

Как витязи былых времен, пошли. 

Как должно — под Москвой и под Полтавой— 

За отчий край сражался наш народ: 

Дивизии Анциферова слава 

До наших дальних правнуков дойдет. 

Сражались под бессмертным Сталинградом, 

Приказамп вождя окрылены, 

С героями народов братских рядом 

Земли марийской верные сыны. 

Наш вождь! Бессмертен подвиг величавый 

Могучей Красной Армии! Наш стяг, 

Победный стяг, овеян вечной славой. 

Берлин повержен. Пал коварный враг. 

И наш народ на грозном поле боя 

Свершал не раз геройские дела. 

Семье орлиной— двадцать три героя 

Республика Марийская дала! 

                                    * 

С фронтовиками в ногу все шагали, 

И дух мужал на боевом пути. 

Трудясь в тылу, мы фронту помогали 

Врагу удар смертельный нанести. 

Мы заново построили заводы, 

И, светлые заполнив корпуса, 

В пылу трудов, забыв и сон и отдых, 

Стахановцы творили чудеса. 

И день и ночь без перебоев бились 

Заводов мощных жаркие сердца. 

На страх врагам без устали трудились 

За сына — мать и дочка — за отца. 

Запишет их в своей почетной книге 

И не забудет никогда страна: 

Изергина, Ятманова, Бусыгин 

И равные им в славе имена! 

Под стать бойцам, сроднившимся с отвагой, 

Не дрогнула в работе их рука. 

Не меньше их, чем сосен над Кокшагой, 

Стахановцев-гвардейцев от станка. 

В час испытаний, грозный и суровый. 

На русской Волге, где ясна вода, 

Завод, носящий имя Бутякова ****, 

Отлично ремонтировал суда. 

Был равен всем в священном общем деле 

И наш гигант — Бумажный комбинат. 

Заводы наши, фабрики, артели 

Давали все, чем был наш край богат. 

В лесах — весна ль покров озеленила, 

Зима ль зажгла на соснах жемчуга, — 

В руках играли топоры и пилы. 

Чтоб краснолесьем тоже бить врага. 

И строй плотов червонных в пору сплава 

Серебряной дорогой Волги плыл. 

Чтоб Сталинграда не померкла слава, 

Чтоб он, ожив, еще прекрасней был. 

Косцы-ль косили, жнеи-ль в поле жали, 

Пахал ли кто, — все делали одно: 

Защитников своих вооружали, 

Давая фронту мясо и зерно. 

Как под летучим ветром волны жита, 

Все разрастался трудовой порыв; 

На тракторе Полунин знаменитый 

Один у нас пахал за пятерых. 

Как тучи пчел над медоносным садом, 

Колхоз "Передовик" трудился наш, 

А вместе с ним цвели другие рядом: 

"Пеледыш", "Смена", "Видыше", "Кураш". 

Мы жизнь вдохнули в боевые крылья 

И день настал, столь радостный для нас: 

"Марий колхозник"— наша эскадрилья 

Громить врагов на запад пронеслась. 

Одним дыханьем Родина дышала, 

Одним желаньем— победить в войне. 

И серебро, что грудь им украшало, 

Марийки отдали родной стране. 

Учителя со всеми были рядом. 

Отчизна лучших выбрала из них 

И тридцать семь отметила наградой, 

Их мирный труд, как подвиг, оценив. 

Свой долг почетный выполнял, как воин, 

Ученый наш мариец Мосолов, — 

Был премии твоей он удостоен 

В числе других ученых-земляков. 

Любимый вождь! Нас не сломили беды, 

Был тверд, как все, и наш народ мари, 

И майским утром алый стяг Победы 

Нам просиял, как ясный луч зари. 

Тяжелых жертв мы принесли немало, 

И враг лежит, поверженный во прах, 

И вновь Страна на путь расцвета встала, 

Светла, как солнце, в мирных небесах. 

Ведь это ты — в огне войны священной — 

Довел нас до победного конца, 

И чтят тебя народы всей вселенной, 

И благодарно бьются их сердца. 

Ты принял знамя ленинское, Сталин, 

С ним на врага советский шел народ. 

Тобой руководимый, мудрый Сталин, 

С ним к солнцу коммунизма он идет. 

Отечество — одна семья большая; 

Меж братьев — брат, народ марийский в ней; 

Он трудится, борясь и побеждая 

Под руководством Партии твоей. 

Когда в Совет мы избирали лучших 

Из тех, кто жизнь Отчизне посвятил, 

Народов единение могучих 

День выборов еще сильней скрепил. 

Великий план могучего расцвета 

От всей души приветствовал народ. 

Как нас подымет пятилетка эта, 

Какое нам богатство принесет! 

Верны тебе и знамени свободы, 

Почетный труд между собой деля, 

Не пожалеем сил и в эти годы: 

Да процветет Советская земля! 

Веди нас, вождь! Нам в каждом трудном деле 

Помогут русские богатыри, 

Чтоб нам скорей достичь высокой цели, 

Чтоб меж сестер цвела страна Мари. 

Мы возмужали в боевые годы, 

Мы победим и в схватке трудовой,— 

По плану строить мощные заводы 

Мы обещаем, Сталин наш родной; 

Земля у нас не зря зазеленела; 

Богаты мы березой да сосной: 

Заржаветь пилам не дадим без дела, — 

Мы обещаем, Стали наш родной! 

В своих полях из нас никто задаром 

Минуты не потратит ни одной. 

Тринадцать центнеров собрать с гектара 

Мы обещаем, Сталин наш родной. 

Светла у нас и широка дорога. 

Зажиточною будем стороной. 

И стад в колхозах наших будет много— 

Мы обещаем, Сталин наш родной. 

Построим школы новые, и в селах 

В любой избе свет Ильича зажжем. 

Жизнь обновим, и с песнею веселой 

Весна войдет, ликуя, в каждый дом. 

Вдохновлены заботами твоими, 

Потрудимся, не покладая рук, 

В одном ряду с народами другими 

На поприще искусства и наук. 

Благоустроим города и села, 

Дороги новые во все концы пройдут. 

Взрастим сады, и песнею веселой 

Певцы прославят благодатный труд. 

Вот здесь — курорт, а здесь — растет больница, 

Кудрявой рощицей окружена: 

Должно здоровье наше укрепиться, 

О нем всегда заботится страна. 

Растят нас неустанно: мудрый Сталин, 

Правительство, Центральный Комитет. 

Они на век народу счастье дали, 

Им — наша благодарность и привет. 

В посланьи нашем каждый стих составлен 

Из преданности множества сердец. 

Живи и здравствуй много лет, наш Сталин, 

Любимый вождь, учитель и отец! 

 * Элнет — приток Волги. 

** Кокшага — приток Волги. 

*** Акпарс — легендарный марийский герой. 

**** Бутяков — Герой Советского Союза. Его именем назван судоремонтный завод". 

Письмо обсуждалось на собраниях рабочих, колхозников, интеллигенции, служащих. Письмо подписали 256.744 человека". 

("Известия", 1946, № 146 (22 июня), с. 2).

"Я у него учусь - не для себя учась..."

"...я у него учусь — к себе не знать пощады. 

Несчастья скроют ли большого плана часть? 

Я разыщу его в случайностях их чада..."

70 лет назад советские люди с удовлетворением наблюдали уверенную поступь зуда языкознания по жизни братских народов: 

"Научная конференция в Улан-Баторе, посвященная трудам И. В. Сталина по языкознанию

Улан-Батор, 21 июня. (ТАСС). Вчера в Улан-Баторе состоялась организованная комитетом наук Монгольской народной республики научная конференция, посвященная годовщине опубликования трудов товарища И. В. Сталина по вопросам языкознания". 

("Известия", 1951, № 144 (22 июня), с. 4).

"Забудем мы годы минувших боёв..."

"...Названия пройденных рек и лесов, 

Отбитые нами в боях города, 

Но мы не забудем друзей никогда".

70 лет назад уже потирали руки от нетерпения советские любители кино: 

"Стальной солдат" 

Вчера в Министерстве кинематографии СССР состоялся общественный просмотр нового китайского художественного фильма "Стальной солдат". 

Фильм снимался в Дунбейской киностудии. Сценарий — У Чжао-ти, Су Ли и У Иня. Режиссер — Чен Инь, оператор — Ван Чунь-чуань. Музыка композитора Чжан Го-чана. В главной роли снимался известный китайский актер Чжан Пин, знакомый советским зрителям по картине "Невидимый фонт", в которой он создал запоминающийся образ начальника оперативной группы. 

В ближайшие дни фильм выйдет на экраны столичных кинотеатров". 

("Известия", 1951, № 143 (21 июня), с. 4).

"Заводов труд и труд колхозных пашен..."

"...Мы защитим, страну свою храня, 

Ударной силой орудийных башен 

И быстротой и натиском огня".

40 лет назад лезли из кожи вон сионистские заправилы, чтобы оболгать Советский Союз: 

"Кликушество провокаторов 

Давид Драгунский, 

дважды Герой Советского Союза, генерал-полковник танковых войск. 

Через несколько дней исполняется тридцать лет со дня нападения гитлеровской Германии на Советский Союз. Для нас, людей старшего поколения, прошедших путь войны "от звонка до звонка", день 22 июня особенно памятен. Огненным рубежом разделил он жизнь каждого из нас на "до" и "после", суровой мерой отмерил испытания и невзгоды, которые предстояло преодолеть советскому народу, прежде чем незабываемым майским днем сорок пятого из Москвы на весь мир прогремел салют победы. 

Девятое мая нынешнего года я провел в Подмосковье, в Солнечногорске. Каждый клочок этой земли пропитан кровью советских воинов. Братские могилы, обелиски воскрешают в памяти героические дни битвы за нашу столицу. Вместе с моим фронтовым другом, бывшим командиром 3-го батальона 55-й гвардейской танковой бригады, которой я командовал в годы войны, полковником запаса Николаем Акимовичем Осадчим мы подошли к памятнику павшим героям. Рядом стояла старушка. Крупные слезы текли по ее морщинистому лицу, тихо вздрагивали худенькие плечи. Потом уже от местных жителей мы узнали, что в этой могиле лежит брат этой женщины, а где сложили головы ее два сына и муж, она не знает. Одно известно: они погибли в борьбе против фашизма, отдали жизнь за то, чтобы мирно работали крестьяне на полях, чтобы не обрушивали на женщин и детей свой смертоносный груз пикирующие бомбардировщики, чтобы навсегда был проклят и уничтожен расизм с его культом силы и превосходства "сверхчеловеков", которым якобы все позволено. 

Так уж устроен человек, что пережитое и перечувствованное, хранящееся где-то в тайниках сердца, вдруг обнажается, как неисчезнувшая боль, проплывает перед глазами ожившими картинами воспоминаний. И только потом осознаешь, что вызваны эти картины вполне определенными ассоциациями, прослеживаешь прямую связь времен, событий и фактов. Я вспомнил о крестьянах на полях, и пикирующих бомбардировщиках, и "сверхчеловеках" дождливым днем, в чужой стране, в машине, мчавшейся по шоссе от аэродрома к бельгийской столице—Брюсселю. 

Шофер включил радиоприемник, и машина наполнилась звуками бравурного марша. Потом наступила музыкальная пауза, которую сменил истерично-визгливый голос. Он деловито перечислял количество самолето-вылетов и сброшенных бомб на арабские объекты, хвастался своими победами. И словно в кинематографе, дополняя эти слова "зрительным рядом", прямо с респектабельной улицы на нас надвинулась афишная тумба с намалеванной на ней фашистской свастикой. Ирония судьбы — по соседству кто-то наклеил желтую шестиконечную звезду — эмблему государства Израиль. 

Парадокс? На первый взгляд, да. Но если разобраться поглубже, то сопоставление, случайное на афише, становится вполне закономерным в жизни, и я бы добавил — символичным. Потому что, подобно фашистской идеологии, идеология сионизма основана на доктрине агрессии, насквозь пропитана ядом ненависти и расизма. Движимые ненавистью к Советскому Союзу, израильские экстремисты вкупе с заправилами международного сионизма подняли в последнее время бешеную антисоветскую свистопляску, всячески пытаются оклеветать политику нашего государства. В дело пущено все — шантаж, подкупы, провокации. Израильские посольства в западноевропейских странах, Соединенных Штатах, Латинской Америке стали центрами, откуда выпускаются отравленные стрелы антисоветизма, расистской пропаганды.

Вместе с Героем Советского Союза кандидатом экономических наук Полиной Владимировной Гельман мы были в прошлом году в Монтевидео. Во время встреч с активистами Уругвайско-советского института дружбы, сотрудниками прогрессивной еврейской газеты "Унзер фрайнт", другими представителями общественности приятно было слышать слова глубокого уважения и признательности Советскому Союзу за все то, что делает наша страна для блага человечества. И там же, в Монтевидео, у входа в театр "Гальпан", бесновались сионистские штурмовики, выкрикивали антисоветские лозунги. 

Я человек военный, подобной "психической атакой" меня не запугать. Но, вернувшись в номер гостиницы, я долго не мог уснуть и все думал: до какой же степени надо было растлить души этих молодчиков, одурманить их головы сионистской пропагандой, ослепить их, чтобы они "забыли" о подвиге советского народа и его армии, спасших от гитлеровского уничтожения миллионы людей, в том числе и евреев. Сионистские главари давно предали все это забвению. Да к тому же им и невыгодно воскрешать в памяти события второй мировой войны, так как агрессия на Ближнем Востоке, ее цели, методы ведения боевых действий, оккупационный режим, установленный на захваченных территориях, изгнание из их собственных жилищ сотен тысяч арабов, возрождение расистских теорий —разве все это не заимствовано из гитлеровского арсенала?! 

Хочу рассказать еще об одной зарубежной поездке. В феврале нынешнего года в составе делегации общества советско-бельгийской дружбы сне довелось побывать в Брюсселе. Мы прибыли с миссией мира, искренним желанием укреплять взаимопонимание, развивать наши связи. Встречи и беседы с представителями бельгийском общественности убедили нас в том, что у Советской страны в Бельгии немало друзей. Но в то же время наша делегация не могла не обратить внимание на провокационную возню каких-то подозрительных субъектов, прикомандированных к проходившей в те дни в Бельгии так называемой "международной еврейской конференции". Мы видели, как специально натренированные юнцы с шестиконечной звездой и надписью "отпусти народ мой" метались по Брюсселю, Антверпену, Генту на заранее нанятых автобусах. Кричали, вопили: "Да здравствует победа Израиля!" Все это напоминало вакханалию по геббельсовскому сценарию.

Французская газета "Юманите" метко назвала брюссельское сборище "конференцией ненависти". Действительно, во Дворце конгрессов сионистская машина крутилась на бешеных оборотах антисоветизма и клеветы. Сменявшие друг друга ораторы фарисейски взывали к защите "прав человека", "уважению свободы личности" и т. п. Чем же руководствовались эти господа —любовью к советским людям, советским евреям? Конечно, нет! Заправилы международного сионизма поставили задачу —поднять новую волну антисоветизма, чтобы отвлечь внимание мировой общественности от агрессии Израиля, сорвать возможность политического решения конфликта на Ближнем Востоке, к которому стремятся люди доброй воли во всем мире и которых поддерживает Советский Союз. Агрессоры знают, что СССР стоял, стоит и будет стоять на страже мира, на стороне свободолюбивых народов. Прекрасное тому подтверждение подписанный не так давно Договор о дружбе и сотрудничестве между СССР и ОАР. 

Говорят, что самые безнадежные глухие те, которые не хотят слышать. Бесполезно полемизировать с сионистскими провокаторами, вытаскивающими на свет так называемый "еврейский вопрос в СССР". Ведь истинное положение советских людей, в том числе советских евреев, известно всему миру. Свободу и счастье всем нам принесла Великая Октябрьская социалистическая революция, навеки покончившая с царским произволом, экономическим, социальным и политическим бесправием. Вместе со всеми народами нашей страны евреи боролись за победу и упрочение Советской власти, трудились на стройках пятилеток, защищали Родину, когда фашистская Германия вероломно напала на Советский Союз. Вместе со всем советским народом они строят коммунистическое общество. 

 Для каждого советского человека дружба народов не абстрактное понятие, не лозунг, а конкретное живое проявление товарищества, общности, единства целей в гигантской созидательной работе по строительству коммунизма. Мне выпала честь присутствовать на историческом XXIV съезде КПСС. С глубоким вниманием слушали мы все Отчетный доклад ЦК нашей партии съезду, с которым выступил Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев. "Партия,—сказал он,—и впредь будет воспитывать всех трудящихся в духе социалистического интернационализма, непримиримости к проявлениям национализма и шовинизма, национальной ограниченности и кичливости в какой бы то ни было форме, в духе глубокого уважения ко всем нациям и народностям". Зал встретил эти слова продолжительными аплодисментами. 

В перерыве между заседаниями съезда мне довелось встретиться с генеральным секретарем ЦК Сирийской коммунистической партии Халедом Багдашем и генеральным секретарем ЦК Коммунистической партии Израиля Меиром Вильнером. В ходе беседы мы, естественно, коснулись положения на Ближнем Востоке. Наше мнение было единым: мир возможен лишь в том случае, если правители Израиля откажутся от своей безрассудной авантюристической политики, выполнят резолюцию Совета Безопасности от 22 ноября 1967 года в полном объеме. 

Все это и не дает покоя сионистским заправилам. Они из кожи лезут вон, чтобы оболгать Советский Союз, организуют всевозможные сборища, присваивающие себе право говорить от имени международной общественности, пускаются на шулерские трюки. Разве не об этом свидетельствует принятый кнессетом закон о механическом предоставлении израильского гражданства лицам еще до того, как они окажутся в Израиле? Не подстрекательство ли это, не вмешательство ли в чужие дела?! А чего стоит провокационное заявление правительственных кругов Израиля, в котором заранее объявлялось о невиновности уголовных элементов, привлеченных в Советском Союзе к суду за нарушение существующих советских законов! 

Господа сионисты явно зарвались. Советские люди отвечают им со всей определенностью: ваша идеология расизма —идеология войны, ваш антисоветизм уже давным-давно распознан и пригвожден к позорному столбу. Ваше кликушество и вопли о положении евреев Советского Союза, ваши причитания в защиту их, рассчитанные на раскол дружбы народов,—все это обречено на провал. 

На моем столе – сотни писем. Пишут бывшие фронтовые друзья, товарищи по долгим годам совместной военной службы, просто незнакомые люди. В каждом письме – рассказ о судьбе советского гражданина, который всем обязан матери-Родине, гневное осуждение сионизма. "Я видел живого лидера сионизма в городе, где я рос на Украине, - пишет товарищ Славин из Ростова-на-Дону. – Он был владельцем макаронной фабрики, фамилия его была Володарский, но, естественно, к революционному Володарскому он никакого отношения не имел. Как капиталист, он нещадно эксплуатировал своих рабочих – и русских, и украинцев, и евреев. Как сионист, он призывал к братству всех евреев – богачей и бедных ради интересов класса капиталистов. Сионизм был пригвожден к позорному столбу нашим великим учителем В. И. Лениным. А мы его ученики". Так думают все честные советские патриоты, и на фоне многомиллионных дружных голосов сплоченной многонациональной семьи СССР особенно отчетливо видно убожество тех одиночек, которые клюнули на удочку сионистских провокаторов, забывая о долге советского гражданина. Советские люди хорошо разобрались в пресловутых лозунгах тель-авивских правителей. В конечном счете речь идет о том, чтобы советские евреи стали пушечным мясом, гибли на Голанских высотах, в песках Синая, у стен Газы, защищая интересы нефтяных магнатов, миллиардеров и душителей национально-освободительного движения на Ближнем Востоке.

 Я начал статью с воспоминаний о днях войны. Этим хочу и закончить. Есть старая мудрая поговорка: "Мертвые учат живых". Пусть же пятьдесят миллионов людей, погибших во второй мировой войне, будут постоянным укором для тех, кто пытается возродить войну и расизм во всех его проявлениях". 

("Известия", 1971, № 145 (19 июня, московский вечерний выпуск), с. 2).

"Взлетает к звёздам наша авиация..."

"...Но лётчик ходит по земле пешком.

 По-строевому, по-боевому 

Подтянут крепко ремешком!"

40 лет назад советские люди никак не могли смириться с потерей для человечества будущих достижений иракской мирной ядерной науки: 

"Решительное осуждение 

Советский комитет ветеранов войны в своем заявлении решительно осуждает акт вооруженной агрессии, который Израиль совершил в отношении Ирака, расширяя масштабы своей преступной войны против арабских народов. Ветераны войны в нашей стране, как и весь советский народ, решительно осуждают бандитский налет израильской авиации на столицу Ирака и считают, что ответственность за него несут также правящие круги США. 

Миллионы членов Советского Красного Креста и Красного Полумесяца, все советские люди с чувством глубочайшего возмущения восприняли известие о налете авиации Израиля на центр ядерных исследований Ирака. Тель-Авив вновь продемонстрировал свою приверженность политике террора и шантажа в отношении арабских народов, говорится в заявлении Исполкома Союза обществ Красного Креста и Красного Полумесяца СССР. 

(ТАСС)". 

("Правда", 1981, № 169 (18 июня), с. 4).

"Все, что нами пройдено, будет помнить Родина..."

"...Милые, привольные 

Советские края... 

Новыми надеждами 

Молоды как прежде, мы, 

Потому что стариться, 

Нам некогда, друзья!"

40 лет назад главным, что пронизывало человеческие документы советских людей, была неприемлемость самого уклада жизни в капиталистической стране: 

"Одурманенные сионистскими бреднями 

В каждом из этих писем — крик души... В них — отчаяние, боль, мольба о помощи... Драма, которую не придумать самому изощренному в построении страшных коллизий литератору. В них — правда. Жестокая правда об исковерканных человеческих судьбах. 

Георгий Луковенко выехал с семьей из СССР по израильской визе в 1976 году: был приглашен родственниками жены. Однако обосноваться решил в Нью-Йорке. В Вене сотрудники "Сохнута" стали уговаривать отправиться в Израиль. Угрожали в случае отказа применить "санкции". Продержали две недели за закрытыми дверями. А потом — Рим и Нью-Йорк. Полный крах представлений, ужас и отвращение. "Мы — люди, выросшие, воспитанные своим народом, никогда не привыкнем к этому строю, где человек человеку враг. Хочу, чтобы сын вырос честным гражданином, а не забитым, набожным... Нам нет жизни без родины..." К просьбе мужа — вернуться в СССР — присоединяется и его жена Э. Луковенко: "Здесь никто никому не нужен. Готовы вырвать кусок хлеба друг у друга, и только эксплуатировать", — пишет, буквально обливаясь слезами, женщина. 

Ефим Беликин, техник-электрик из Киева. Выехал в Израиль по приглашению сестры жены. Впоследствии он оказался в США. Он сообщает: "Попав в этот капиталистический мир, я понял, что совершил большую ошибку, познал ложь сионистской пропаганды, которая ведется для подрыва Советского Союза, для клеветы на социалистический строй. Меня охватил ужас и презрение ко всему капиталистическому миру..." 

А вот письмо и многочисленные документы от бывшего жителя Одессы Ф. Айзенберга, который после долгих мытарств оказался без средств к существованию, без жилья и работы в Париже. Он пишет: "Я живу на подачки, уже два года скитаюсь по Парижу. Побираюсь. Я— лицо без гражданства. Да, я бывший свободный человек, а ныне бесправный, бездомный бродяга, лишенный всех человеческих прав, в том числе и медицинской помощи. Помогите!!!" Да, к сожалению, приходится констатировать, что и в наши дни все еще существуют торговцы живым товаром. Разумеется, респектабельные господа, которые занимаются на Западе этим гнусным бизнесом, не полосуют кнутами спины обреченных людей, не заковывают их в цепи. Они не прочь даже поговорить о гуманизме и правах человека. Но на поверку, в своих моральных и нравственных устоях, они вряд ли ушли далеко от работорговцев, которые с помощью лассо некогда прибирали к рукам свои жертвы. 

Официальные лица, да и вся израильская пропаганда самым серьезным образом обеспокоены продолжающимся массовым "исходом" из еврейского государства. Конечно, точные данные получить довольно трудно, ибо лишь весьма немногие из тех, кто навсегда уезжает из Израиля, прямо и открыто говорят о своем намерении. И все же есть факты, которые свидетельствуют о многом: практически каждый десятый израильтянин предпочитает жить за пределами "земли обетованной". Но и там не находят того, ради чего едут. 

Большую озабоченность у сионистов вызывает и резкое сокращение притока новых иммигрантов в Израиль. При этом значительный процент этих лиц за последние годы покинул "землю обетованную". Кое-кто из них не скрывает, что вызвано это поисками "человеческих норм существования", о чем не приходится говорить, "находясь в Израиле". Хотя израильская пропаганда умалчивает о том, что цены и налоги в этой стране едва ли не самые высокие в мире, известно, что стоимость жизни там по сравнению с 1973 годом возросла почти на 80 процентов! Не могут скрыть сионисты и того, что "свежие" люди им нужны для обеспечения экономики дешевой рабочей силой, для использования их в качестве "пушечного мяса". Ведь, являясь идеологией правящих кругов Израиля, сионизм непосредственно трансформируется в экспансионистскую, агрессивную политику Тель-Авива. А эта политика, как известно, уже обернулась трагедией и для миллионов палестинских арабов, изгнанных из родных мест, и для самих граждан Израиля. 

Израиль не стал и не мог стать "землей обетованной" для всех евреев, о чем продолжают трубить средства массовой информации этой страны. Немногим более 10 тысяч богатейших семейств этого государства прикарманивают примерно половину национального дохода Израиля. А по самым скромным подсчетам, третья часть населения живет "ниже черты бедности". 

В Израиле процветают шовинизм и расизм, что оборачивается самой настоящей дискриминацией для определенной части населения. Людей делят и по классовому признаку, и по происхождению, делят на выходцев из западных и восточных стран. Все чернорабочие, все самые низкооплачиваемые должности—удел евреев—выходцев из стран Африки и Азии или арабов. А бюрократия, буржуазия, высококвалифицированная часть рабочих — это ашкенази- выходцы из западных стран. 

В этих условиях в трагическом положении оказываются те, кто, попавшись на удочку сионистской пропаганды, приезжает на жительство в Израиль. Большинство иммигрантов вынуждены по году и более проводить в специальных лагерях для переселенцев. Эти резервации, даже по осторожным высказываниям некоторых официальных лиц Тель-Авива, совершенно не пригодны для элементарного человеческого существования. И в то же время созданные в Израиле, США и некоторых других странах сионистские центры пускаются на разного рода пропагандистские ухищрения, не брезгуя явными фальшивками, в том числе вызовами на жительство в Израиль от вымышленных родственников, лишь бы завлечь в свои сети простачков. 

Они кричат о несуществующем в нашей стране "еврейском вопросе", пытаются очернить Советский Союз, оклеветать свободное сообщество народов нашей страны, монолитную семью советских людей, пользующихся равными правами независимо от их национальной принадлежности. 

Непосредственной обработкой граждан еврейской национальности в социалистических странах занимаются не менее 18 международных сионистских объединении. Вот что я узнал об их деятельности из писем бывших советских граждан. Возьмем для примера "Сохнут". Эта организация осуществляет эмиграцию в Израиль. Имеет свои отделения практически во всех капиталистических странах, где проживает более, или менее значительное количество евреев. Венский филиал —наиболее весомый. Его сотрудники с пристрастием опрашивают лиц, выехавших из СССР и других социалистических стран. Цель? Сбор любой "пригодной" информации о Советском Союзе, странах социализма. 

Другая организация —"Хиас" была создана в свое время в Нью-Йорке. Занимается "Хиас" переселением граждан еврейской национальности в различные страны, кроме Израиля. "Хиас" имеет филиалы во многих государствах и, как известно, активно используется в подрывной работе против СССР и других стран социализма. Особенно активно ее агенты действуют в Австрии и Италии, где учиняют многочасовые опросы иммигрантов, выполняя прямые задания спецслужб США и Израиля. 

Назовем еще одну "службу" —"Джойнт" со штаб-квартирой в Нью-Йорке. Особой разницы в деятельности "Джойнт" и "Хиас" нет. Стоит лишь отметить, что венское отделение "Джойнт" постоянно сотрудничает с так называемым "Еврейским центром документации" С. Визенталя. А кто такой Визенталь? На этот вопрос однажды достаточно точно ответил канцлер Австрии Б. Крайский, подчеркнувший, что этот "борец за права человека" —гитлеровский агент в прошлом и американский шпион в настоящем. 

Упомянул я об этих "центрах" не случайно. Дело в том, что недавно между торговцами живым товаром возник настоящий скандал. Грызутся их шефы, словно пауки в банке. "Сохнут" стремится затянуть обманутых людей в Израиль, а две последние "фирмы" хотят заполучить их в свои сети. После долгих препирательств, кажется, порешили, что "право первой ночи" остается за сохнутовцами. Это значит, что сперва приехавшие попадают в руки сохнутовцев, а уж потом к ним будут допускаться представители "Хиаса" и " Джойнта". Главная цель сохнутовских чиновников доказать, что Израиль —страна "хорошая", что там и не пахнет милитаризмом, что никаких агрессивных помыслов Тель-Авив не имеет, что жизненный уровень там "на высоте". 

Попутно сохнутовцы пользуются возможностью "насолить" своим конкурентам. Людям старшего возраста они говорят: если вам за пятьдесят, в США работу вы не найдете. А потому —езжайте только в Израиль! 

Тем, кто помоложе, доверительно подкидывают факты, которые, кстати, давно уже стали секретом Полишинеля —в США за последние годы резко возрос антисемитизм. А потому —езжайте только в Израиль! 

Конечно, среди тех, кто покинул нашу страну для воссоединения с родственниками, есть люди, которым как-то удалось адаптироваться в капиталистическом мире. Но для них адаптация имеет один смысл —повыгоднее продать себя антисоветчикам... Так поступил бывший мой коллега по Московскому профессиональному комитету драматургов Ф. Кандель-Камов, из которого на Западе так и не получился киносценарист. Зато на радиостанции "Голос Израиля" он теперь слывет большим специалистом по клевете на свою бывшую родину. 

Недавно сионисты решили подключить к своей работе и "Голос Америки"... И вот этот прохвост —иначе я его назвать не могу —объявился в Соединенных Штатах в роли консультанта в постыдном дуэте двух "радиоголосов"... 

Не отстает от Канделя-Камова и ярая антисоветчица Л. Словина, выехавшая в Израиль из города Резекне Латвийской ССР. 

Но будем откровенны: подобных типов, тех, кто враждебно относится к социалистическому строю,—единицы. В своем большинстве люди, выехавшие за рубеж по недомыслию или обманутые сионистской пропагандой, нахлебавшись западных "свобод", тяжко страдают и просят органы Советской власти разрешить им вернуться на Родину. Каждое их письмо домой —это крик души. Он вызван не одной ностальгией. Главное, что пронизывает эти человеческие документы, — неприемлемость самого уклада жизни в капиталистической стране. 

И ведь вот что знаменательно: советскую печать на Западе сплошь и рядом различные "голоса" обвиняют в "тенденциозности". Пусть познакомятся — не мы сочиняли публикуемые письма. Как говорится, из песни слова не выкинешь! Конечно, есть и такие, кто неплохо устраивается в Израиле или других странах. Но они —сродни Канделю-Камову, тем, кто бессовестно зарабатывает деньги на антисоветизме. По пальцам можно пересчитать и тех, кто имеет за рубежом богатых родственников. Остальные бедствуют. Одни не скрывают этого, другие просто стесняются признаться... 

А в заключение хочу сказать: сионизм опасен для судеб людей, для судеб мира. Борьба с этим злом становится задачей миллионов честных людей. 

Борис Шейнин, 

кинодраматург, член Союза кинематографистов СССР". 

("Известия", 1981, № 142 (17 июня, московский вечерний выпуск), с. 6).