"Он выше всех. Под ним земные шири…"

"… Леса и горы, и морской прибой.
Дорогу он, единственную в мире,
Указывает вскинутой рукой.
Высокий лоб заря позолотила,
Над Лениным пылающий простор.
Нам светят он и солнце — два светила,
Такого не бывало до сих пор". 
 

55 лет назад в СССР гулко стучало сердце Вселенной в седых кремлевских стенах:
"Теймураз Джангулашвили
Партии
Седые кремлевские стены
и звезд величавых лучи.
Сегодня здесь сердце Вселенной
взволнованно, гулко стучит.
Дворца переполнена чаша,
свободных не сыщется мест,
Да здравствует партия наша!
Да здравствует партии съезд!
С трибуны грядущее светит,
с невиданных, новых высот
девятое пятилетье
в знаменах победных встает.
С народом партийная правда,
и воля, и мудрость идей.
Вот здесь начинается завтра,
счастливое утро людей.
С тобой мы мужали и крепли,
ты, партия, в каждом из нас.
Ты — воля, оплот наш и крепость,
ты—совесть трудящихся масс.
Тебе—наших планов свершенье,
тебе — вдохновения взлет.
Отец и учитель наш Ленин
и ленинской партии гений
ведут к коммунизму народ.
Рассветное утро за нами,
века наших дел не сотрут.
Сады закипают морями,
леса новостроек встают,
распаханы лунные дали,
грядущего ветер в груди.
Века мы с тобой обогнали,
века торжества впереди.
Победами путь наш украшен,
пылают знамена окрест.
Да здравствует партия наша!
Да здравствует партии съезд!
Перевел Вл. Панов".
("Заря Востока", 1971, № 73 (30 марта, с. 1).

"Потом пылал Мадрид…"

"… К нему на помощь в бури
шел караван советский напролом,
и голосом Долорес Ибаррури
Испания твердила: "Мы пройдем!"
 

50 лет назад советские люди с симпатией относились к планам известного испанского политического обозревателя Хуана Бенета, относящимся к будущему исправительных колоний:
"Фиаско политической кликуши
Мадрид. 30 марта. (ТАСС). Недавние разглагольствования по мадридскому телевидению политической кликуши Солженицына вызвали бурное возмущение в Испании. Своим выступлением, которое было рассчитано на слабоумных, пишет журнал "Камбио-16", Солженицын продемонстрировал пеструю мешанину различных идей, сдобренных мистикой и шовинизмом, еще раз показал, что он выступает против всякого прогресса.
Этот чужеземец, пишет "Куадернос пара эль диалого", слащаво утверждал, что мы в Испании свободны. Но он ни словом не обмолвился о Витории, Таррагоне, Гранаде, Эль-Ферроле, где пролилась кровь испанских рабочих. Он пытался убедить нас в том, что в Испании нет диктатуры, тогда как за последние сорок лет наш народ ни разу не мог выразить свою волю на выборах, иметь правительство, которое он хотел бы.
Известный политический обозреватель Хуан Бенет с сарказмом пишет: Я убежден, что пока существуют такие люди, как Солженицын, придется сохранять исправительные колонии. Возможно, следует несколько улучшить их охрану с тем, чтобы лица, подобные Солженицыну, до тех пор, пока они не перевоспитаются, не могли бы оттуда выйти на улицу.
Насколько неумным должен быть этот человек, пишет журнал "Куадернос пара эль диалого", чтобы не сознавать, что его никто всерьез не воспринимает и что его поддерживают только те, кому это на руку. То, чем в действительности профессионально занимается этот человек, это не литература, а попрошайничество, свойственное наглецам, которые, стоя три десятка лет на одном и том же углу, собирают себе состояние из мелких монет".
("Заря Востока", 1976, № 75 (31 марта, с. 3).

"Идут года под флагом красным…"

"… Уж сколько кануло годов!
Они рукою своевластной
Подводят мужеству итог —
Свершеньям нашим, планам, думам,
Колхозным пашням и садам,
И целине, и Каракумам,
И нашим в мужестве рядам".

65 лет назад в СССР не все спешили покинуть зрительный зал после спектакля:
"Театр
Сверяя с жизнью…
Есть пьесы, которые как бы "запланированы" самой жизнью. Эта мысль пришла в голову, когда мы беседовали в фойе театра "Красный факел" со зрителями из Мошковского района. Шла премьера спектакля "Ради своих ближних", ("Наследники Буданцева") новосибирского драматурга Виктора Лаврентьева. Посмотреть ее приехали около тысячи мошковцев. Среди них — рабочая Е. Ф. Архипова и председатель местного комитета Н. И. Приходько из Сокурского откормочного совхоза, шофер Н. Д Старченко из Мошковского совхоза, секретарь парткома этого совхоза М. И. Безбородов, учительница Октябрьской восьмилетней школы Т. Ф. Васильева, секретарь районного комитета партии И. Д. Березовский, знатные животноводы, комбайнеры, школьники. Многие хорошо знают пьесу "Иван Буданцев", написанную Лаврентьевым несколько лет назад. Образ большого, светлого человека — председателя колхоза Буданцева не забылся, оставил след. Как же трудятся и живут "наследники" его дел и идей?

Внимательно следят они за тем, как друг умершего Буданцева, новый председатель колхоза Егор Ушаков и заведующая животноводческий фермой Даша Грачева ведут бой с бюрократами, сторонниками компанейщины, очковтирателями.
Коммунисту Ушакову прежде всего дорога честь колхоза. Для него нет второстепенных дел, все первые: хлеб, мясо, молоко. Председатель не отступает от своего принципа и под нажимом некоторых районных и областных работников, готовых ради "благополучных" цифр пойти на обман государства. Ушаков отказывается выписывать фиктивные квитанции на хлеб. Пусть несколькими днями позже установленного срока, но колхоз сдаст зерно и закончит до наступления холодов строительство коровника.
Люди в зале живут одними мыслями и чувствами с героями спектакля: ведь там, на сцене, идет бой за родное каждому из них дело. Не о том ли в страдную пору думают и волнуются колхозники?
Спектакль закончился. Но не все спешат покинуть зрительный зал. Воспользовавшись этим мы беседуем с гостями краснофакельцев.
— Спектакль никого из присутствующих не оставил равнодушным, — говорит комбайнер Барлакского откормочного совхоза П. А. Карявский. — На сцене отражена жизнь сегодняшнего села. А многие наши товарищи даже самих себя увидели в персонажах пьесы…
В разговор вступает агроном Ояшинского совхоза Н. В. Баулин.
— Правильно сделал коллектив театра, поставив эту пьесу. Мысли, высказанные в ней, перекликаются с решениями январского Пленума ЦК КПСС. Значит, драматург сумел подметить самое главное. И о людях сила он написал с уважением...
— Во многом поучительный спектакль, — задумчиво говорит комсомолка В. Крюкова из Сокурского откормочного совхоза. — О новом человеке здесь речь, о том, каким должен быть каждый. Такие, как Егор, Даша, Тимка, Геннадий, не только работать умеют от души, но и любят чисто, верно, требовательно. Познакомившись с ними, многие зрители, наверно, задумаются о самих себе, своей семейной жизни. Чего греха тает, еще не все у нас в этом отношении благополучно. Бывает, на работе — передовой человек, а дома самый что ни на есть отсталый...
Высоко оценивают зрителей работу творческого коллектива "Красного факела" —постановщика К. Чернядева, художника И. Рылова, артистов. Вместе с автором они заставили зрителей о многом задуматься, пристальней приглядеться к себе и другим.
О. Вальнер".
("Советская Сибирь", 1961, № 75 (29 марта), с. 4).

"Запел механик, кто-то выше взял..."

"… Запели все — мужчины, женщины и дети.
"Интернационал"! "Интернационал"!
И пели словно в первый раз на свете".

45 лет назад в СССР каждую кочку по дороге в Новосибирск помнил механик И. А. Чупрасов:
"На разных языках
Механику гаража Татаринского лесоперевалочного пункта И. А. Чупрасову снова в Новосибирск ехать надо. За сто тридцать километров. В двадцать первый раз. В филиал № 1 объединения "Новосибавторемонт". Туда, где все привычно и знакомо.
Долго и пытливо будут разглядывать тебя работники стола заказов филиала. Скучно спрашивать, правда ли, что сдавал в ремонт электрооборудование, в частности, распределитель Р-4 в количестве трех штук, стартер СТ-130, четыре штуки и т. д.
— Да, сдавал, — приходится кивать подобострастно, а крикнуть хочется: "Знал бы, порога вашего не переступал". Но опыт подсказывает И. А. Чупрасову: лучше смириться. "Помогите, мои хорошие, — шепчет вкрадчиво, — выручайте".
Почти год куражатся "хорошие", с апреля ремонтируют электрооборудование к автомашинам гаража. Каждую кочку по дороге в Новосибирск помнит механик, мучит совесть за потерянные двадцать машино-смен и сорок человеко-дней.
Но не хотят слушать про человеко-дни в столе заказов и, поправляя перед зеркальцем губки, спрашивают: "Что вы так волнуетесь? Списали бы детали. Зачем вам все это надо?". ‘
Девятнадцать раз разъяснял смиренно И. А. Чупрасов зачем — для срочного ремонта автомашин. В двадцатый не выдержал, спросил: "А вам хлебушек зачем каждый день?".
— При чем здесь это? — удивленно спросили из-за зеркальца. Не поняли, обиделись и слушать больше не стали.
А казалось бы, все яснее ясного: без машин откуда хлебушку взяться?
Неужели для того, чтоб втолковать эту очевидную истину, придется в пятидесятый, сотый раз в филиал отправляться?"
("Советская Сибирь", 1981, № 73 (28 марта), с. 3).

"Катит гром свою тележку по торговой мостовой…"

"… И расхаживает ливень
С длинной плеткой ручьевой".
 

40 лет назад в СССР выполнили январский и февральский планы ланчхутские кооператоры:
"Сфера обслуживания: состояние и перспективы
Как торговали в Супса...
Прошлый год Ланчхутский райкооператив закончил с отрицательным балансом. Особенно плохо с планом товарооборота было в системе общепита. Привыкнув "гнать" план в основном за счет реализации спиртных напитков, общепитовцы не пожелали инициативно перестроить свою работу в духе новых требований, и вот вам результат: только в четвертом квартале выручка от объектов общепита составила 5.532 тысячи рублей вместо запланированных 6.994 тысяч рублей. Однако, как выяснилось недавно, отнюдь не один лишь эти причины тормозили работу ланчхутских кооператоров. Оказалось, что едва ли не главным камнем преткновения здесь были серьезные нарушения и злоупотребления со стороны многих работников торговли. Причем, характерно, что помогли их вывести на чистую воду отнюдь не ведомственные контролеры, а "чужие", со стороны.
В Ланчхутском районном комитете народного контроля нас ознакомили с материалами проверки, проведенной в самом конце минувшего, как мы помним, весьма неблагополучного для кооператоров года, в системе Супского объединения штучной торговли. В универмаге, в секции посуды, было припрятано 15 видов дефицитного товара на 51 тысячу рублей, а там же, в секции тканей и готовой одежды, из-под прилавка было извлечено различных товаров на 10 тысяч рублей. И это, напомним, делалось тогда, когда "горел" план и Супского объединения, и райпотребсоюза в целом.
— Выявленные нашими контролерами факты оказались настолько серьезными, — сказал председатель районного комитета народного контроля Георгий Пацурия, — что мы переслали материалы проверки в прокуратуру.
Работники районной прокуратуры дали делу дальнейший ход. Недавно весь район всколыхнуло известие о том, что арестован и привлечен к уголовной ответственности директор универмага Зураб Цилосани. Личность эта была в районе широко известная. Цилосани позволял себе многое. Например, сейчас прокуратура вплотную изучает наряду с его махинациями в универмаге и то, как ему удалось так капитально отремонтировать свой дом, что площадь его в обход закона увеличилась сразу на 106 квадратных метров сверх допустимой нормы.
Не может не возникнуть такой вопрос: руководитель крупной торговой организации на виду у всего райцентра возводил роскошный особняк, и никто — ни местный орган власти, ни административные органы, ни руководство райпотребсоюза — не поинтересовался, на какие средства, ведется с таким размахом это строительство.
Лишь теперь, когда комитет народного контроля разоблачил злоупотребления в универмаге, руководимом Цилосани, когда он был привлечен к уголовной ответственности, правление райпотребсоюза (председатель Донара Долидзе) сняло Цилосани с занимаемой должности. Ну а раньше — куда смотрело руководство райпо? Его ведомственный контроль? Нет, нельзя сказать, что ведомственный контроль здесь полностью бездействует: например, из 66 объектов, проверенных его работниками за последнее время, различный нарушения правил торговли были выявлены на 36, т. е. на каждом втором. Но нарушения нарушениям рознь. Наиболее грубые из них почему-то выявляют не ведомственные контролеры, а, как уже отмечалось, "чужие" контролирующие органы.
Не так давно сотрудники Ланчхутского райотдела внутренних дел проверили работу одного из объектов общепита, в системе которого, кстати сказать, не чувствуется каких-либо новшеств в связи с усилением борьбы с пьянством и алкоголизмом, что, естественно, отрицательно сказывается на плановых показателях. Более того: в объединении общепита (начальник Гурам Цилосани), как показала проверка, произведенная сотрудниками ОБХСС, процветают грубые злоупотребления, стремление отдельных работников отнюдь не сворачивать, а, напротив, расширять торговлю спиртным. Например, кафе-бар "Надури" по-прежнему остается местом кутежей, обильных попоек. Тут был выявлен целый букет нарушений: вместо буфетчика Акакия Имнадзе за стойкой бара находился почему-то буфетчик супской столовой Мурман Кукуладзе, который, продав потребителям десять (!) бутылок шампанского, обсчитал их на 16 рублей. ... Январский и февральский планы ланчхутские кооператоры выполнили. Однако ход их дальнейшей работы во многом будет зависеть от того, сумеют или нет в райпотребсоюзе навести образцовый порядок, очистить систему от дельцов и комбинаторов, которые не в меньшей, если не в большей мере, чем трудности объективного характера, тянут торговлю назад.
Нугзар Кинкладзе. (Корр. "Зари Востока").
("Заря Востока", 1986, № 73 (27 марта), с. 4).

"Хочу , чтобы мы научили себя , как и должно борцам…"

"… и неравнодушию к Чили
и к собственным подлецам.
Я верю, как в наше оружье,
которым народы сильны,
в атлантово неравнодушье
рабочего класса страны".

50 лет назад пьесы советского драматурга Александра Чхаидзе были обычно посвящены злободневным, волнующим общественность проблемам:
"Ночь бдения
"Когда город спит" в театре имени К. Марджанишвили
Время действия этой одноактной пьесы ограничено одной ночью. Ее действующие лица — семеро немолодых мужчин. Бывшие одноклассники собираются у секретаря горкома партии Серго Хавтаси (заслуженный артист республики Т. Арчвадзе), чтобы отпраздновать прибытие в родной город друга их юности, капитана дальнего плавания Георгия Лежава (заслуженный артист республики З. Лаперадзе).
Ситуация словно бы предполагает веселое застолье с прочувствованными тостами, с воспоминаниями о минувших годах, с бесконечными "А помнишь?", "А ты не забыл?"…
Но дружеская вечеринка вылилась из бездумного застолья в своеобразный бескомпромиссный суд чести и совести. Оказалось, что у друзей разные не только биографии, но и жизненные позиции, взгляды на добро и зло.
Основная тема спектакля — морально-этическая, раскрываемая на материале социальных взаимоотношений. Такое нарочитое ограничение дает возможность разработать ее более глубоко и рельефно, а тот ф акт, что действующие лица не мечущиеся из стороны в сторону безусые юноши, а люди солидные, семейные, с прочно установившимся мировосприятием, придает происходящему особое значение.
Откровенная публицистичность, присущая спектаклю, не мешает проникнуть в психику героев, не превращает их в носителей только положительных или только отрицательных качеств. В этом плане интересен образ капитана китобойного судна Георгия Лежава. Казалось бы, сам бог велел изобразить его эдаким благородным морским волком, рыцарем без страха и упрека, романтическим героем с кристальной душой. Но, как выясняется по ходу действия, и ему не чужды компромиссы с совестью, и он порой не удерживается перед соблазном следовать за хищническим лозунгом отцов-иезуитов: цель оправдывает средства. Но то, что для Лежава — тяжелый компромисс с совестью, стало нормой поведения для Виктора Авалишвили (народный артист республики Я. Трипольский) — хозяйственного руководителя, "делового" человека. Руководимая им строительная организация добилась успехов, но какой ценой? Нарушением не только морально-этических, но и юридических норм. Все эти нарушения Авалишвили склонен отнести к мелочам, незаслуживающим внимания перед лицом зримых достижений. Однако. вся логика действия подтверждает мысль — обществу небезразлично, каким путем, какими средствами достигаются пусть даже социально значимые, на первый взгляд, цели. Нарушения, которые позволяет себе Авалишвили, наносят материальный ущерб другим строительным организациям и моральный урон подчиненным ему людям. Недаром рабочие протестуют против его повышения в должности.
Авторами спектакля проведена четкая разграничительная линия между понятиями "деловой человек" и "делец". Авалишвили — делец, думающий прежде всего о собственном благе, все сомнительные успехи, которых добивается руководимая им организация, важны для него не как часть общего дела, а как козыри в игре, то бишь борьбе за личное преуспевание и карьеру. "Номенклатурный разбойник" — точно определяет суть Авалишвили один из героев пьесы.
Перед исполнителем роли журналиста Джанико Квариани народным артистом республики К. Махарадзе стояла нелегкая задача. Малейшее смещение акцентов — и журналист мог превратиться в резонера, нудного моралиста, читающего нравоучения своим близким. Но актер сумел до тонкости постичь сущность образа. Ироничность, некоторый скептицизм, которые ни в коем случае не исключают искренних порывов и энтузиазма, придают его словам весомый, выстраданный смысл, даже когда эти слова могут показаться тривиальными. И веришь, что именно благодаря непримиримости и принципиальности Джанико Квариани даже такой тихий, соглашательски, что ли, настроенный человек, как Пармен Камкамидзе (народный артист республики В. Нинуа), вдруг нашел в себе смелость прямо, без обиняков высказать мысли, которые не могут понравиться некоторым присутствующим...
Пьесы драматурга Александра Чхаидзе обычно посвящены злободневным, волнующим общественность проблемам. Такова и пьеса "Когда город спит". Но каждый знает — одно дело литературная основа, другое — спектакль. В данном случае с полным основанием можно сказать, что актеры, режиссер Н. Гачава отлично справились со своей задачей, создав умный и увлекательный спектакль. Именно поэтому на смотре-конкурсе театров республики, который был посвящен XXV съезду КПСС, Министерство культуры и Театральное общество Грузии наградили этот спектакль дипломом первой степени.
Г. Чарквиани".
("Заря Востока", 1976, № 71 (26 марта), с. 4).

" Так нам сердце велело, завещали друзья..."

"… Комсомольское слово,
Комсомольское дело,
Комсомольская совесть моя!".
 

45 лет назад в СССР ветераны партии и молодые коммунисты делились с ребятами мыслями, рожденными XXVI съездом КПСС:
"Растить гражданина
Комсомольской организации школы № 32 Октябрьского района было вручено районное переходящее Красное знамя по итогам соревнования в честь XXVI съезда партии. А в день открытия форума коммунистов лучшие комсомольцы и пионеры подписали рапорт съезду.
Рапортовать есть о чем. Школьники проводят трудовые десанты, субботники в помощь заводу "Электросигнал", летом работают на уборке урожая в Бердском совхозе. В школе созданы производственные бригады; в мартовские
каникулы старшеклассники с помощью родителей проводят ремонт классов, а начиная с июня, отряд "Мальчиши" — более двадцати семиклассников — работает в одном из цехов завода. За каждым классом закреплен цех. Стали традиционными встречи школьников с лучшими людьми, ветеранами труда и Великой Отечественной войны — не просто встречи, а уроки боевой и трудовой славы и мужества. Участники детской художественной самодеятельности выступают в цехах "Электросигнала". Частые гости в школе рабочие завода, они рассказывают о своих профессиях.
Совсем недавно была встреча школьников с ветеранами партии и молодыми коммунистами, которые поделились с ребятами мыслями, рожденными XXVI съездом КПСС.
Лекторы
Игорь Салов и Саша Щепковский — ученики восьмого класса, вероятно, ожидая каверзных вопросов, поначалу сидели замкнуто,- не настроенные на разговор. Зная о том, что они слушатели школы юного лектора, я спросила о принципах подготовки пропагандистов.
— Вообще-то у нас в школе каждый комсомолец обязан быть пропагандистом, —ответил Саша. — Что он должен знать? Прежде всего жизнь и деятельность Владимира Ильича Ленина и его соратников, за что они боролись, чем интересна биография каждого из них.
— Важно быть грамотным человеком, много читать, уметь в любой ситуации о т стоять свои убеждения, — добавил Игорь. — Поэтому в нашей школе еще до вступления в комсомол ребята проходят такую подготовку.
— Еще лектор должен обязательно учиться ораторскому искусству, уметь вести себя перед аудиторией. — тут Саша неуверенно улыбнулся. — Как-то приезжал к нам лектор из общества "Знание", лекция по содержанию была интересной, но мне она не понравилось. Почему? Лектор постоянно смотрел в конспект, "рисовался" перед аудиторией, больше был занят тем, какое он производит впечатление. Умению вести себя и ораторскому искусству нас учат наши учителя.
Свою первую лекцию Саша надолго запомнит. Тема: "Наш Ленинский комсомол". Долго готовился, собирал материал, советовался с педагогами. Выступал Саша перед своими товарищами, они же должны были и рецензировать лекцию. Перед выступлением руководитель лекторской школы Римма Александровна Некрасова сказала:
— Ребята, сейчас Саша будет читать лекцию, вы же должны будете сказать, что хорошо у него получилось, что необходимо доработать. И обратите внимание, естественно и просто он держится или стесняется. Одним словом — рецензируйте.
На столе, стенах, доске — наглядная агитация. Все готово. Лектор волновался, конечно, но провел лекцию хорошо, увлекательно, не заглядывая в конспект. Что сказали ребята?
— Сказали, что хорошо читал, только руки без надобности в карман совал. — рассказывает Саша. — У нас ребята — строгие экзаменаторы: все заметят.
Школа юного лектора работает многие годы, а ее руководитель увлеченный человек. Темы лекций разнообразные. Например, ученики восьмого класса подготовили около двадцати лекций на тему: "Борцы за Советскую власть". К каждому событию готовят лекции ребята.
Когда работал XXVI съезд КПСС ребята перед началом уроков делали сообщения, составляли дневник съезда из материалов газет, передач по телевидению, радио.
А теперь, с окончанием работы съезда, перед коллективом школы стоит новая задача: разъяснить ученикам исторический смысл принятых решений, приобщить юных к выполнению грандиозных планов партии. Задача эта очень сложная, большое педагогическое мастерство. напряженный труд, терпение и настойчивость необходимы, чтобы ясно и доходчиво пропагандировать решения съезда, извлечь из этого воспитательный эффект. Заинтересовать ребят, помочь найти свое место в общем строю, создать в каждом классе деловую атмосферу — вот первые реальные шаги к вдумчивой работе учеников с материалами и документами съезда…
Л. Красикова"
("Советская Сибирь", 1981, № 71 (25 марта), с. 3).

"Где-то каркает ворона, чьи-то валенки хрустят…"

"… на ресницы с небосклона
блёстки пёстрые летят…"

70 лет назад в СССР закончилась жизнь супругов Аникиных на широкую ногу:
"Из зала суда
Спекулянты
На широкую ногу привыкли жить супруги Аникины. Длительное время они скупали в магазинах Новосибирска и перепродавали шерстяные отрезы, валенки, пуховые шали. Спекулянты были пойманы с поличным.
Народным судом 2 участка Кагановичского района Н. А. и З. Р. Аникины приговорены к пяти годам лишения свободы каждый. Приговор утвержден областным судом".
("Советская Сибирь", 1956, № 71 (24 марта), с. 4).

"Для некоторых заграница — транзисторы, жвачка, джинсы…"

"… Наденет какой-нибудь Севка
часы по фамилии "Сейко",
прическу себе переменит
и думает, что современен".

50 лет назад советские люди гордились своей способностью политически правильно мыслить:
"Бродячий антисоветчик
Мадрид, 23 марта. (ТАСС)
Реакционные круги в Испании, которые цепляются за остатки фашистского режима, предоставили возможность выступить по мадридскому телевидение ярому антисоветчику Солженицыну. Резюмируя это выступление, римская газета"Паэзе сера" пишет, что Солженицыну нравится франкизм и что он цинично заявил о "пользе франкистского режима", принесшего Испании, как он утверждает, "абсолютную свободу".
Махровый реакционер, пишет далее газета, посоветовал испанскому народу "не выступать с требованиями о свободе забастовок", так как это может привести к установлению "коммунистической диктатуры". Солженицын оправдывал казни басков. Газета "Паэзе сера" резонно называет это интервью Солженицына выступлением "старика, оплакивающего эпоху царизма".
Небезынтересно в этой связи выступление английской газеты "Гардиан". Она пишет, что Солженицын в пространном интервью, данном испанскому телевидению, восхвалял франкистский испанский режим в выражениях, которые вызвали "восхищение у самых реакционных сторонников мадридской системы" и были с радостью встречены целым рядом таких правых элементов, как лидер ультраконсервативного движения Хирон и неонацистский лидер Блас Пиньяр. По словам этой газеты, один из умеренных лидеров Испании сказал: "Мы должны сейчас задать себе вопрос, не страдает ли этот писатель серьезной психической болезнью, которая нарушила его способность политически правильно мыслить и дала возможность правым экстремистам использовать его личность как орудие для нападок на дело социальной демократии, прав человека и свободы рабочих".
("Советская Сибирь", 1976, № 69 (24 марта), с. 3).

"Как в моем колхозе под Тамбовом…"

"… величаво,
в сарафане новом,
подобравши прядей серебро
под косынку
цвета барбариса,
поутру проходит
Василиса —
секретарь
партийного бюро".
 

65 лет назад в СССР вновь стала носить возле сердца красную книжечку с профилем великого вождя член колхоза Елена Степанкова:
"Возвращение в жизнь
Письмо бывшей сектантки
"Прошу принять меня в ряды ВЛКСМ. Обязуюсь быть активным членом комсомола, честно и добросовестно выполнять все общественные поручения. Быть примером в труде и в жизни".
Такое заявление написала я в 1954 году, вступая в ряды ВЛКСМ в Гудаутском районе. Я прошу всех, а особенно моих сверстниц, вспомнить, какую радость испытываем все мы, когда вступаем в ряды комсомола. Моя радость была безгранична, я чувствовала, что могу горы свернуть. Отныне я вместе со своими новыми друзьями-комсомольцами буду принимать участие в комсомольских собраниях, вместе ходить в кино, на танцы, спорить о прочитанных книгах, вместе учиться в школе и работать на колхозных плантациях. Передо мной открылась широкая дорога к счастливой и радостной жизни.
В 1956 году я окончила среднюю школу и сразу же пошла на работу в колхоз. Помню, многие уговаривали меня пойти учиться в техникум или сельскохозяйственный институт, говорили, что не следует работать рядовой колхозницей, имея среднее образование. Но я твердо решила поработать несколько лет в колхозе, а уж потом пойти учиться. Мне казалось, что так будет правильнее.
Примерно в это время я познакомилась с Анатолием Вознярским. Он был не из нашего села, а приехал из Дубовского района Ровенской области. Красивый, сдержанный, скупой на слова и жесты юноша произвел на меня сильное впечатление. Мне все нравилось в нем. Незаметно это чувство переросло в любовь.
Анатолий... Толя... Толик... Для меня не было на свете имени дороже, не было человека ближе него. Любовь ослепила меня, и я не видела многое, что должна была увидеть и что должно было встревожить меня. Мы с ним вместе никогда не ходили в кино или на танцы. Анатолий всегда хотел быть со мной наедине, вдали от людей. Много вечерних часов мы проводили на берегу моря.
Вскоре я почувствовала, что стану матерью. Этой радостью поделилась с Анатолием. Но он сразу помрачнел и сказал мне:
— Знаешь, Лена, я не могу жениться без разрешения родителей, придется нам подождать с регистрацией брака, пока я не получу их благословения.
Прошло некоторое время, и "благословение" родителей пришло. В своем письме они ставили условие: невестка должна принять истинную веру.
Готовясь стать матерью, я хотела, чтобы мой ребенок имел семью, отца и мать, а "истинная вера" представлялась чем-то туманным, не столь важным.
— Подумаешь, иной раз пойти в церковь, да повесить на стену распятие— велика важность! — так рассуждала я. Но оказалось, что "истинная вера" — это не только икона и распятие в доме, а нечто более страшное и нечеловеческое.
Вскоре после этого Анатолий повел меня к своим друзьям по религии. В маленьком домике на берегу моря, в полутемную тесную комнатку набилось 25—30 человек. Почти все собравшиеся были мои односельчане, а человек, руководивший этим сборищем, был фотограф нашего села Михаил Лавочный. Началось моление. До сих пор не могу забыть то животное со стояние, в которое вскоре впали собравшиеся. Одни бились на полу в конвульсиях, другие, уставившись тупым, бессмысленным взглядом куда-то в пространство, выкрикивали что-то несвязное. Истерические стоны Наташи Кватава переплетались с рыданиями Александры Ковалевой. Вся эта сцена произвела на меня тягчайшее впечатление. Я растерялась и не знала, что мне делать, как поступить.
Посещения этих сборищ повторялись несколько раз. В молитвенном доме — пресвитер, дома— мой муж, а на работе — некоторые подруги усердно растолковывали мне, что такое секта "пятидесятников", почему только их вера истинна и как можно добиться с помощью бога и молитв счастья не только для себя, но и для ребенка. 
Настойчивая работа сектантов взяла свое. Прошло несколько месяцев, и я уже верила и в бога, и в черта, и в рай, и в ад. Словом, верила всем бредням мракобесов. После того, как члены секты убедились в моем обращении в лоно "истинной веры", надо мной был совершен обряд крещения. Произошло это так. Мы пришли на берег моря. Наш пресвитер Лавочный вошел в море по пояс. Ввели в воду и меня в одной рубашке и заставили трижды окунуться с головой. В это время Лавочный бормотал отрывки из библии. Только после свершения этого обряда Анатолий расписался со мной в ЗАГСе.
— Чтоб я тебя не видел больше в клубе, кино и на комсомольских собраниях. — заявил он мне. Началась страшная для меня жизнь. Муж запрещал мне встречаться даже с подругами и соседями— не членами секты. Из нашего дома исчезли все книги, кроме библии. Единственное, что мне разрешалось, — это работа в колхозе, да и то я не имела права выработать больше 120 трудодней, т. е. необходимого минимума, в то время как до замужества ежегодно вырабатывала 400—500 трудодней.
Анатолий говорил:
— На этом свете труд есть дань бренному существованию человека и наказание за его грехи. Поэтому нельзя работать больше необходимого минимума.
Что же я делала в свободное время? Можно сказать — ничего. По пятницам и воскресеньям мы ходили на молитвы, а в остальное время сидела дома в темном углу и читала "божественные книги".
Разумеется, резкая перемена в моей жизни не осталась не замеченной моими старыми комсомольскими товарищами. Вскоре они узнали и о том, что я стала сектанткой. Случилось то, чего я больше всего боялась, — меня исключили из комсомола. Порвалась последняя нить, связывающая меня с коллективом. Рождение ребенка так обрадовало меня, как будто вновь ко мне вернулась жизнь. Радовался и мой супруг, но радовался он тому, что появился еще один будущий сектант. Это окончательно убедило меня в том, что Анатолию не дорога семья, что ему безразличны и я, и наш ребенок. Тогда я поставила перед ним вопрос: или семья, или секта. Он выбрал последнее. Я разошлась с ним, порвала с сектой и вновь вернулась к нормальной человеческой жизни.
В тяжелые дни коренного перелома в моей жизни мои на стоящие друзья-комсомольцы оказались рядом со мной. Они помогли мне найти свое место в жизни, заботились обо мне и ребенке.
А что же сектанты? Они предавали меня проклятиям, обзывали отступницей, предательницей. Анатолий после оформления развода уехал из нашего села. Мне только 23 года, жизнь у меня еще впереди, и полученный мною горький урок является залогом того, что больше я не оступлюсь.
Я снова работаю в колхозе. Теперь я доярка. У меня 18 коров, и в прошлом году я надоила от каждой из них по 2.100 килограммов молока при плане 1.500. Летом работала на чайных плантациях и выработала 310 трудодней. Недавно меня восстановили в рядах комсомола, и я бесконечно счастлива, что вновь ношу возле сердца красную книжечку с профилем великого вождя.
Хочу обратиться ко всем сектантам, ко всем людям, одурманенным религиозной белибердой:
— Жизнь прекрасна, друзья, рвите ваши оковы, вернитесь к жизни, к людям, к радости, пока еще не поздно.
Елена Степанкова,
член колхоза имени Калинина села Бамбора Гудаутского района".
("Заря Востока", 1961, № 69 (22 марта), с. 4).

"В песне, той, что играет горнист…"

"… Слышим мы революции эхо.
Ты сейчас — пионер, завтра ты — коммунист,
Гражданин двадцать первого века!".

50 лет назад в СССР отличные рекомендации давали областные оргкомитеты Всесоюзного фестиваля самодеятельного художественного творчества трудящихся:

"Первый Всесоюзный фестиваль самодеятельного художественного творчества трудящихся
Областной оргкомитет фестиваля рекомендует хоровым коллективам, принимающим участие в заключительных концертах смотра, песню О. Иванова на стихи В. Пухначева "Вперед, к победе коммунизма!" для исполнения сводным хором.
 
За поколеньем поколенье
Нас наша партия ведет.
И все, что завещал нам Ленин,
В жизнь претворяет весь народ.
 
Припев:
Вперед, к победе коммунизма.
Нас двадцать пятый съезд зовет.
Цвети, Советская Отчизна,
Живи в веках, творец-народ!
 
Мы шли в грядущее разведкой.
Раскрыв навстречу бурям грудь,
И первой нашей пятилеткой
Открыли к коммунизму путь.

Припев.
 
За годом год прошли полвека…
За мир для всех людей и стран
Творим на счастье человека
Десятый пятилетний план.
 
Припев:
Вперед, к победе коммунизма.
Нас двадцать пятый съезд зовет.
Цвети, Советская Отчизна,
Живи в веках, творец-народ!
 
("Советская Сибирь", 1976, № 67 (21 марта), с. 4).

"Но смолкает зов дурмана…"

"… Пьяных слов бессвязный лёт,
Только рупор капитана
Их к отплытью призовет".
 

65 лет назад советская пенсия оказалась мала людям типа Серпокрылова, Юртаева, Семеновича и другим с их волчьими аппетитами:
"Закрыть очаг дурмана " — таково требования моряков
14 марта в газете "Полярная правда" опубликованы к корреспонденции членов мурманского совета ветеранов труда Ф. Кальмакова, Г. Желатова, А. Игнатьева "Очаг дурмана" и В. Ершова "Мне ними не по пути ". В этот же день коллектив плавбазы "Иркутск" собрался, чтобы обсудить эти статьи ветеранов труда. Моряки с возмущением высказывали свое мнение о грязных делах служителей мурманской церкви.
Как только не стыдно еще недавним труженикам обманывать честных, доверчивая граждан, внушать им веру в несуществующего бога. С помощью религии они безнаказанно обирают людей, продают свою совесть за церковные подачки.
Советское государство назначила пенсионерам высокую пенсию, которая вполне достаточна для полного удовлетворения их жизненных запросов. Однако людям типа Серпокрылова, Юртаева, Семеновича и другим с их волчьими аппетитами пенсия оказалась мала. Они стали прислужниками церкви и творят там свои грязные дела.
Весь экипаж дизель-электрохода "Иркутск" заявляет: "Пора закрыть очаг религиозного мракобесия — мурманскую церковь".
По поручению команды:
Л. Широков, А. Болычев, В. Черняев, А. Малков, В.Козырев".
("Рыбный Мурман", 1961, № 35 (21 марта), с. 4).

"А я мечтал плыть моряком в полночном океане…"

"… И мне казался маяком
Любой огонь в тумане".
 

50 лет назад на многих кораблях управления "Севрыбхолодфлот" был накоплен значительный опыт работы идейно-политического воспитания советских моряков загранплавания:
"Советский моряк — патриот, интернационалист
Идейное противоборство
В отчетном докладе XXV съезду КПСС генеральный ЦК КПСС тов. Л. И. Брежнев сказал: "Положительные сдвиги в мировой политике, разрядка создают благоприятные возможности для широкого распространения идей социализма. Но, с другой стороны, идейное противоборство двух систем становится более активным, империалистическая пропаганда — более изощренной".
Советским морякам загранплавания, пожалуй, больше чем кому-либо приходится сталкиваться лицом к лицу с буржуазным миром, его и идеологией. Империалистическая пропаганда с особым старанием пытается воздействовать именно на наших моряков, на флотскую молодежь.
Так, в портах Санта-Крус и Лас-Пальмас часто подходит к советским судам некий журналист издания "Посев" Чикарлеев Ю. В., который старается вступить в разговоры с нашими моряками, отыскать у них какие-либо личные слабости, пытается проводить антисоветскую обработку. Чикарлееву из "Посева" не удалось получить всходы.
На плавбазу "Арктика", находившуюся в районе промысла, прибыли пять американцев якобы для проверки ассортимента и размеров выловленной рыбы. Один из них — переводчик Биль Беере пытался подсунуть морякам порнографические и другие низкопробные издания. И тут ничего не вышло!
Идеологическое и моральное воздействие на моряков пытаются проводить и владельцы частных зарубежных магазинов. В одном из магазинов порта Лас-Пальмас продавец пытался шантажировать моториста ТР "Константин Ольшанский" В. Г. Шрама, обвинив его в краже зонтика. К счастью, наш моряк был не один. Его товарищи сумели доказать, что это грубая провокация. Партийный комитет и руководство "Севрыбхолодфлота" постоянно ведут работу, направленную на воспитание у моряков чувства патриотизма, пролетарского интернационализма, умения давать решительный отпор идеологическим диверсантом, отличать истинных друзей. Активное участие в этой работе принимают лекторские группы общества "Знание".
Все дальше уходят от родных берегов воды Мирового океана наши корабли. Более 70 портов в 25 странах мира посещают в настоящее время суда управления "Севрыбхолодфлот". В том числе в капиталистических странах. Так, впервые в прошлом году ТР "Вильгельм Пик" побывал в ряде японских портов, танкер "Дарница" дважды заходил в порт Нью-Йорк.
Более десяти тысяч иностранных граждан побывала в минувшем году на наших кораблях, проведены десятки вечеров интернациональные дружбы, спортивных мероприятий, организовано 103 дня "открытого борта", показаны советские кинофильмы, подарены тысячи сувениров.
Рассказывая зарубежным гостям о нашей стране, моряки приводят примеры из жизни братских республик Советского Союза — яркое воплощение Ленинской национальной политике.
20 экипажей судов "Севрыбхолодфлота" являются коллективными членами общества: СССР-ПНР, СССР-ГДР, СССР-Куба. Многие суда названы именами славных сынов этих республик...
За активную пропаганду
На многих кораблях управления "Севрыбхолодфлот" накоплен значительный опыт работы идейно-политического воспитания моряков загранплавания. Партийные, профсоюзные и комсомольские организации судов умело сочетают массовые и индивидуальные формы воспитания, находят более эффективные методы работы с моряками.
Однако встречаются еще среди наших моряков отдельные случайные лица, которые забывают о чести и достоинстве советского человека.
Так, в прошлом году матрос Ярошенко П. П. во время захода в порт Санта-Крус в одном из частных магазинов обменял транзисторный радиоприемник "Океан" на дамские складные зонтики. Скрыл их от таможенного контроля. Любитель легкой наживы привлечен к уголовной ответственности.
Аналогичный случай произошел уже в этом году. Врач-рентгенолог Куролесова Э. С. обменяла радиоприемник на испанские песеты, закупила 50 мотков мохеровой пряжи и провезла ее, скрыв от таможенного контроля. Рыбмастера Журавский и Костылев вместо того, чтобы удержать ее от дурного поступка, наоборот, оказывали содействие.
Таких опустившихся людей — единицы. Но они наносят нам моральный ущерб. Идеологическим противником и этого бывает достаточно для раздувания клеветы, для подрыва авторитета советских моряков.
Подобные явления — следствие недостатков в воспитательной работе, упущений в организации вахтенной службы, а в ряде случаев — мягкотелости и попустительства со стороны командного состава.
На ряде судов загранплавания еще не в полной мере используются такие меры воспитания, как лекции, народные университеты, вечера вопросов и ответов, тематические киновечера, посвящение молодежи в моряки, беседы за круглым столом и индивидуальные беседы.
Развитие и совершенствования этих форм в совокупности с поисками новых возможностей для дальнейшей активизации интернационального и патриотического воспитания — важнейшая задача судовых партийных и общественных организаций.
Следует всегда помнить слова Л. И. Брежнева, сказанные им на XXV съезде КПСС: "В борьбе двух мировоззрений не может быть места нейтрализму и компромиссам. Здесь нужна высокая политическая бдительность, активная оперативная и убедительная пропагандистская работа, своевременной отпор враждебным идеологическим диверсиям".
Н. Пустовалов, работник управления "Севрыбхолодфлот".
("Рыбный Мурман", 1976, № 35 (21 марта), с. 3).