"Ликует вся страна в лучах зари янтарной..."

"… И радости чистейшей нет преград, —
И древний Самарканд,
                                    и Мурманск заполярный,
И дважды Сталиным спасенный Ленинград".

75 лет назад никак было не нарадоваться советским людям на новые возможности удовлетворения своего спроса:
"Упорядочить работу "Посылторга"
(По письмам, поступившим в редакцию)
Новосибирское отделение Всесоюзной конторы "Союзпосылторг" обслуживает 19 краев и областей. В самые отдаленные уголки Сибири и Дальнего Востока направляет оно по индивидуальным заказам товарные посылки. Более 50 тысяч посылок получили трудящиеся через эту торговую организацию, созданную в конце 1949 года. Одних только швейных машин рабочим и колхозникам нашей области доставлено свыше двух тысяч.
Образцовое обслуживание заказчиков, удовлетворение возросшего спроса советских людей на различные товары — вот главное, что требуется от отделения "Союзпосылторга". Однако, как свидетельствуют многочисленные письма в редакцию, это требование далеко не всегда соблюдается. В работе отделения имеются серьезные недостатки.
М. Ф. Степанова из Красноярского края пишет:
"23 января я перевела Новосибирскому "Союзпосылторгу" деньги на покупку швейной машины, просила, если не будет такой — выслать гармонь "Хромку". Заказ мой до сего времени не выполнен. Дважды запрашивала "Посылторг", но ни вещей, ни денег обратно получить не могу".
С аналогичной жалобой обратился в редакцию А. С. Белов из Кемеровской области.
"Прочитав прейскурант "Союзпосылгорга", веришь в срочное выполнение любого заказа, — пишет он.
— Однако вот уже три месяца я не могу получить покрышки и камеры к мотоциклу "ИЖ-350".
О задержке запасных частей к мотоциклу пишет и Ф. А. Бернгардт из Алтайского края.
Житель г. Бийска Л. Т. Патрушев в декабре запросил отделение "Союзпосылторга" о возможности приобрести радиолу "Урал-49". Начальник стола заказов тов. Турчинский ответил: "Высылайте 1.190 рублей, заказ будет выполнен во второй половине января". Когда деньги были получены, тов. Турчинский сообщил иное:
"Ваш заказ может быть принят к исполнению только на май— июнь". Заказчик терпеливо ждал, пока не получил новую, совсем уже неутешительную весть: "Деньги в ближайшие дни возвращаем обратно за ваш счет, так как радиол в прейскуранте 1951 года нет".
Спрашивается, зачем понадобилась такая волокита?
Задержка посылок вызывает много справедливых жалоб. Г. И. Серафимов из Михайловского района послал денежный перевод с просьбой направить ему радиоприемник "Родина". На свои пять писем он не получил ни одного ответа.
О несвоевременном выполнении заказов сообщают также Н. П. Лакутин (Хабаровский край), Н. В. Ахмедзянов (Приморский край), С. С. Флусов (Якутская АССР), В. А. Аникин, Н. З. Буркина (Красноярский край), Ф. И. Волобоев (Татарский район) и другие.
Поступают претензии и по поводу качества товаров. Л. А. Порш из г. Томска пишет:
"В декабре прошлого года я выписала по прейскуранту несколько предметов домашнего обихода. После долгого ожидания посылка, наконец, пришла. На обороте наряда указывалось, что заказ выполнен лишь частично. Но и те предметы, которые были запакованы, вызывали разочарование. Столовые ножи и вилки — ржавые, хотя считалось, что они из нержавеющей стали. Замки высланы непригодные".
Нередки случаи, когда работники "Союзпосылторга" путают заказы. О таком небрежном отношении к запросам трудящихся пишет тов. С. И. Зиновьев из Кемеровской области.
"Я просил направить мне комплект радиоламп для приемника "Рекорд". В посылке же оказались лампы к приемнику "Восток". Вот уже второй год я никак не могу добиться, чтобы эта ошибка была исправлена".
Управляющий отделением "Союзпосылторга" тов. Стадниченко оптимистически смотрит на деятельность возглавляемой им организации. Он приводит цифры: план розничного товарооборота за первый квартал 1951 года выполнен на 133 процента, получено 490 тысяч рублей прибыли. Вместе с тем управляющий признает, что на 1 апреля свыше 18 тысяч заказов лежали невыполненными. Отделение ежедневно получает до 600 заказов, а отправляет не больше 200— 240 посылок.
Чем это объяснить? Тов. Стадниченко ссылается на недостаточную складскую площадь для отбора и упаковки товаров. Действительно, помещения маленькие и ветхие. Много раз отделение "Союзпосылторга" обращалось за помощью в городские организации. Заместитель председателя горисполкома тов. Беляев около года "разрешает" вопрос о дополнительной складской площади. Но все остается без перемен.
Дело, однако, не только в помещениях. Заказы не выполняются в значительной мере потому, что нет многих товаров, указанных в прейскуранте.
Управляющий отделением тов. Стадниченко не добивается своевременного их поступления. Это и порождает бесконечную переписку с заказчиками".
("Советская Сибирь", 1951, № 99 (4 мая, с. 3).

"И в цехах, и в колхозах, — словом..."

"… На любом посту трудовом,
Мы подписываемся на новый
Государственный наш заем".
 

75 лет назад в СССР развитие народного хозяйства шло своеобразно:
"Трудящиеся горячо приветствуют выпуск нового займа
Для строек коммунизма
Мерно гудят токарные, строгальные, фрезерные станки. Изредка перебрасываясь двумя —  тремя, словами, напряженно трудятся мастеровые. Коллектив механического цеха Новосибирского паровозного депо несет трудовую вахту.
16 часов по московскому времени… Раздается отчетливый голос диктора:
— В Совете Министров СССР. О выпуске Государственного займа развития народного хозяйства...
И разом замирают станки, смолкают голоса — люди внимательно слушают.
— Для финансирования Куйбышевской и Сталинградской гидроэлектростанций...— повторяет кто-то вслед за диктором, — для строек коммунизма нужен наш трудовой рубль...
— И для мира, для счастья,— добавляет сосед.
Весть в выпуске займа уже облетела все депо. И в механический цех собрались машинисты, кочегары, слесари, работники заготовительного, автоматного и других цехов.
— Товарищи! — берет слово бригадир механического цеха тов. Агарков. — Наша бригада попросила меня сказать, что мы ответим на постановление о выпуске займа не только дружной подпиской, но и новым повышением производительности труда!
За ним выступают токарь-комсомолец тов. Туторов, машинист тов. Рожков, начальник отдела кадров депо тов. Комин. Появляется подписной лист. Первой заканчивает подписку бригада Агаркова.
Мастеровые других цехов расходятся по своим рабочим местам. Там тоже начинается дружная подписка на новый заем.
А в механическом снова мерно гудят десятки станков. Продолжается трудовая вахта — вахта мира".
("Советская Сибирь", 1951, № 99 (4 мая, с. 1).

"Мы тратили время без смысла..."

"… И там, где настаивал Нил,
Чтоб эллина речи и числа
Левит развивал и хранил,
И там, где испанскую розу
В молитву поэт облачал,
И там, где от храма Спинозу
Спесивый синклит отлучал".

45 лет назад в СССР в очередной раз отличилось энтузиазмом и творческим духом советское студенчество:
"Неделя интернациональной солидарности
Мы — едины!
"Мы знаем , с каким энтузиазмом и творческим духом молодежь и жители..., сплоченные Ленинским комсомолом и вашим университетом, направляемые комитетом партии, проводят неделю интернациональной солидарности, придавая ей с каждым годом все больший политический, массовый, художественный и прежде всего, интернациональный размах. Нам приятно сообщить вам, что наиболее яркие моменты этой недели радиостанция нашей партии сообщила чилийскому народу и что они оценены им во всем их революционном величии солидарности".
(Из письма Генерального секретаря Коммунистической партии Чили Луиса Корвалана в адрес Новосибирского государственного университета).
И вновь тысячи людей собрались на университетской площади. И вновь взвились в весеннее небо лозунги: "Пусть помнит тот, кто против нас идет, про сорок пятый год", "Не хочешь в ядерный крематорий — даешь размещению ракет мораторий", "Сгинет кровавый фашистский террор. Верим в победу твою, Сальвадор".
И вновь загорелся алым пламенем Вечный огонь. И запылали в огромном костре чучела диктаторов и милитаристов.
Новосибирский государственный университет проводил очередную неделю интернациональной солидарности, очередную, XVI политическую маевку.
Это давно уже стало прекрасной традицией, известной не только в Новосибирске, где она нашла последователей, но и по всей стране, за ее пределами. Вечера дружбы, фестивали политической песни, смотры политического литературного творчества, театрализованное политпредставление, книжные лотереи... Советская молодежь вместе со своими друзьями из Чили. Сальвадора, Анголы, ГДР, Венгрии, Афганистана, Вьетнама и других стран требует свободы, равенства и братства для всех, живущих на земле.
У них нет автоматов, бомб и снарядов. Но у них есть мощное оружие — солидарность. Солидарность, которая помогла победить Никарагуа и Вьетнаму, поддерживает борьбу патриотов Сальвадора и Палестины, дает новые силы народам Чили и Уругвая.
"Когда мы едины — мы непобедимы!" — лозунг, проверенный временем. Именно он стал символом интернедели. "Мы верим в дружбу, которую нельзя уничтожить никакими репрессиями, которая будет жить вечно, объединяя людей доброй воли". Эта мысль звучала на маевке в выступлениях члена Политбюро ЦК Коммунистической партии Уругвая Эдуардо Виэры, студентов из Сальвадора и Афганистана Маурисио Кастро и Мохаммеда Мусы, члена провинциального комитета молодежи МПЛА — Партии труда Леона Шеми, члена райкома коммунистического Союза молодежи из Хошимина Зыонг Зюи Дайа, чилийца Пауло Диаса...
Для многих стран, чьи представители были гостями Новосибирска, настали светлые дни. Но не стерлись в памяти времена, когда здесь, на университетской площади, юноши и девушки призывали покончить с агрессией во Вьетнаме, положить конец геноциду в Кампучии, прекратить террор в Никарагуа. Сегодня они столь же гневно требуют вернуть родные земли палестинцам, дать свободу Чили, Уругваю и Сальвадору, остановить гонку вооружения.
— Для нас, вынужденных жить в эмиграции, вести борьбу в подполье, интернациональная солидарность — залог успеха. — говорила член секретариата комсомольской организации Уругвая Нибия Перес.— Дружба всегда на стороне правого дела. И в этом ее сила.
Да, это так. И потому столь горячо поддержали участники маевки обращения к Первому секретарю ЦК Компартии Уругвая Роднею Арисменди и Генеральному секретарю ЦК Компартии Чили Луису Корвалану. Потому столь активно занимается новосибирская молодежь сбором средств в фонд помощи народам Палестины, Афганистана, Чили, Уругвая, Никарагуа и других стран, борющихся за свою независимость и восстанавливающих государственную экономику.
— Я достаточно слышал об интернеделях в новосибирском Академгородке, но нынче приехал сюда впервые. И понял: никакие слова не в силах передать братской атмосферы, царящей здесь, — рассказывал член Организации освобождения Палестины Рами аш-Шаер. — На маевке для моих товарищей передали большой хирургический комплект, который позволит полностью оборудовать операционную. А это значит, что палестинским врачам удастся спасти многие и многие жизни патриотов. Хочу сказать и еще об одном подарке. Семь тысяч открыток прислали в адрес нашей организации студенты и школьники Новосибирской области. В них — слова поддержки и веры в победу палестинцев.
     "Выстрелы в грудь
     И выстрелы в спину
     Не остановят
     Народ Палестины!»
Это выдержка из стихотворения Светланы Рыжих, напечатанного на открытках, которые переданы в партизанские отряды. Такие слова по-настоящему вдохновляют. И мы глубоко благодарны за них.
...1300 значков с изображением Владимира Ильича Ленина собрали и подарили участникам интернедели пионеры Академгородка. Они — символ не только интернациональной преемственности идей вождя мирового пролетариата, но и преемственности поколений, которым предстоит укреплять и приумножать величие этих идей.
"И. Левит
("Советская Сибирь", 1981, № 103 (2 мая, с. 3).

"Тебя отвергнет друг, откажет мать в защите..."

"… Промолвив: "Пусть над ним исполнится закон!
Мне этот зверь - не сын! На суд его тащите!
Я проклинаю ночь, когда родился он!"
 

50 лет назад в СССР всё население вставало грудью на защиту Родины в спектаклях народных театров:
"Спектакль народного театра
Народный театр показал тотьмичам премьеру пьесы "Трибунал" А. Макаенка.
1941 год. Немецкие фашисты оккупировали Белоруссию. Советские люди ненавидят оккупантов, и все мужчины из этой деревни ушли на фронт и в партизаны. Все население встало грудью на защиту Родины.
Самодеятельный артист народного театра Михаил Черепанов довольно хорошо справился с ролью героя спектакля Терешко, по прозвищу Колобок. Юркий, хитрый мужчина, он сознательно вводил свою семью в заблуждение. Им всем невдомек, что он выполняет задание партизан. Поэтому разгорается конфликт между им и семьей. Его жена произносит суровый приговор. "Не суд, а трибунал будет тебе", — заключает она. Роль Полины исполняет Е. И. Трапезникова. Образ получился ярким и искренним, хотя это один из самых сложных образов спектакля. Екатерина Ивановна правдиво сыграла нашу советскую женщину.
Роль Надейки очень убедительно исполнила Александра Якушева. Она остается верна своим идеалам и ненавидит Сыродоева, который мог бы быть в свое время ее женихом. Справились со своими ролями В. Крысанов (Сыродоев, начальник полиции) и Г. Осовской (немецкий комендант). Хотя их роли были эпизодическими, но тем не менее они запомнились зрителям.
Дочери Зина и Галя, их играли Света Волкова и Ира Кустовская, пожалуй, мучительное всех переживали за отца, но в то же время сознавали, что он по праву заслуживает такую кару. И зритель был на их стороне.
Роль Володьки играл Валера Черницын. Он впервые выступал в народном театре, но роль ему удалось.
С какой болью он переживает за то, что отец стал старостой, изменником Родины. Он старается от всего сердца произнести: "Я ненавижу фашистов, это они мои заклятые враги. Я обвяжу себя гранатами, возьму еще противотанковую мину, пойду к фашистскому коменданту и начальнику полиции и... рвану чеку. Мне конец, и они подохнут".
Зритель слышит глухие раскаты взрывов. В окне вспыхивает отблеск пожарища. Школа горит. И догадываются, а тут еще раздирающие душу крики отца: "Володька, сын мой, Володька!"
Таков финал спектакля.
П. Попова".
("Ленинское знамя", Тотьма, 1976, № 52 (1 мая), с. 4)". 

"А когда, современности грань поломав..."

"… Уношусь я мечтою
в грядущего область.
Коммунизма
прекрасный
и праздничный образ
Нахожу я похожим
на мой Первомай".
 

45 лет назад намного стало легче на Земле в результате решений XXVI съезда КПСС:
"Опять цветут подснежники в лесу,
 Опять в руках у молодых тюльпаны,
И старики,
                 забыв года и раны,
Приветствуют
                  сибирскую весну.
И, как воспоминанье о зиме,
Зернистый снег в логах родного бора.
Скучающего
                   по полю
                                  мотора
Мы слышим шум
                                 в весенней кутерьме.
Волнует души половодье рек,
Неповторимые в природе краски,
Но посреди
                          чудесной, вешней сказки
Мы помним —
                        на дворе двадцатый век.
Двадцатый век —
                               рабочий и солдат,
Век для народов подлинно весенний.
И старый мир
                       знобит
                                    от потрясений,
И он коварней стал теперь в сто крат.
Мы знаем боли ольстерской тюрьмы,
Мы слышим Чили,
                                      где разгул террора,
Свист пуль в Ливане, стоны Сальвадора
И плач детей бездомных
                                                  слышим мы.
Алеет наше знамя на Кремле.
Решения
                  двадцать шестого съезда
Наш путь —
                        для нас,
                                       а для других —
                                                                   надежда.
Намного стало легче на Земле.
В огромном небе
                              звоны птичьих стай.
Они летят к родным гнездовьям с юга...
Мы верим в разум,
                                    в счастье и друг в друга…
Шагает по планете
                                   Первомай!..
Юрий Гусев".
("Вечерний Новосибирск", 1981, № 101 (30 апреля), с. 1).

"Еще нет слов..."

"… Мы долго славить будем
и этот день,
и этот дерзкий взлет,
и наш великий век,
который людям
и крыльев взмах,
и мужество дает". 
 

65 лет назад советские люди выражали, каждый по-своему, восхищение триумфом советской науки, гордость за родную страну и Коммунистическую партию:
"Гордимся своей Родиной
Обзор стихов
Пожалуй, давно редакция не получала столько стихов, как в эти дни. Уже через час или два после того, как прозвучала по радио сообщение ТАСС о благополучном возвращении на Землю первого в мире космонавта — советского гражданина, коммуниста Юрия Гагарина, начали поступать первые поэтические отклики. Восторженные юноши и девушки, рабочие и седые пенсионеры приносили свои произведения. Одни признавались, что давно уже пишут стихи, но никому не решались их показывать, и лишь в этот день ощутили необходимость поделиться своими чувствами с окружающими. Другие никогда не писали стихов и даже сами были чуточку удивлены, что с ними такое случилось, —событие, которого не было еще в истории человечества, требовало каких-то особых необычных слов, вот и родились эти строчки...
Потом стали приходить письма. Стихи, стихи, стихи... Негладкие и в большинстве случаев неумелые. Но радостнее всего тот факт, что даже в самых нескладных, написанных без малейшего представления о классических правилах стихосложения строчках вдруг появляются слова-"находки", от которых не отказался бы настоящий поэт. Вот, например, письмо шофера Евстафия Харитоновича Мальцева. Оно и написано-то "в строчку", как проза. Но можно не сомневаться что автор его испытывал подлинное поэтическое волнение, когда писал о золотом ключе счастья, который сковал для народа великий Ленин. "Мы этот ключ не обронили", пишет автор, мы открыли им сегодня дверь большой Вселенной, мы передадим его, как эстафету, нашим потомкам. А разве не была —может быть, всего лишь какую-то минуту — поэтом жительница Новосибирска Нина Алкасарова, которая с гордостью писала о Гагарине, что "был он к Солнцу ближе всех"? Или рабочие-формовщик Н. Шпурин, написавший, что "наш советский, русский парень" из космоса "всему земному шару поклонился"?
Еще несовершенны стихи Лидии Ермо из села Колывань. Но смотрите, как они начинаются:
     Я растеряла все слова,
     В пути таком они отстали,
     Как отстают от молнии грома…
Подобную поэтическую "находку" могло подсказать только искреннейшее, глубочайшее восхищение гением советских людей, снарядивших космический корабль "Восток" и его отважного пилота в исторический рейс.
Простые советские люди, авторы стихотворных писем, очень правильно, научно и политические точно оценивают великое историческое событие. Подвиг Юрия Гагарина для них — это не триумф героя-одиночки, это торжество всего нашего дела, нашей Родины, Коммунистической партии. Вот строки из стихотворения, которое его автор, студент пятого курса медицинского института А. Суриков, озаглавил коротко: "Слава!".
     Родина-мать, ты его воспитала,
     Крылья могучие сыну дала.
     Древняя наша планета узнала,
     Что для людей она стала мало.
     Манят нас звезды, их свет лучезарен,
     К новым победным вершинам зовут.
     Нас — миллионы, и каждый — Гагарин,
     Все, если надо, на подвиг пойдут!
Первый полет в космос — великая победа социалистического строя в соревновании с миром капитализма, победа сил мира, добра и света над черными силами войны.
     Полетел Гагарин в космос —
     Не догнать Америке,
     И от этого полета
     Господа в истерике! —
пишет работница строительного управления "Новосибирсктэцстрой" Н. Грылева, имея в виду заокеанских сторонников злополучной "политики с позиции силы".      
     Ну, нет, не пэр он и не сэр,
     Ответ вы выслушайте стоя
     И помните: СССР —
     Вот родина героя! —
с гордостью заявляет новосибирец Л. Ванников.
Телефонистка завода электрического оборудования Л. Кирюшова и заготовитель Коуракского сельпо Тогучинского района Н. Щелгачев, учительница-пенсионерка Л. Соколова и житель Томска В. Привалов, новосибирцы М. Иванеко, А. Вавилова, А. Марченко, Е. Карловская выражают, каждый по-своему, восхищение триумфом советской науки, гордость за родную страну и Коммунистическую партию. И за свой замечательный век, за свою трудную и прекрасную эпоху.
     Я листы дорогие газетные
     Опускаю в карман пальто,
     Чтобы правнуки строки заветные
     Прочитали бы лет через сто, —
заканчивает свое стихотворение В. Дзюба (Новосибирск).
"Стихи мои! Свидетели живые за мир пролитых слез", — с горечью писал когда-то великий русский поэт. Эти классические строки приходят на память, когда читаешь стихи новосибирца Л. Астафьева.
     Свершилось! Человек впервые
     Достиг подзвездной высоты,
     И мы — свидетели живые
     Осуществившийся мечты.
Неузнаваемо изменился мир. Неузнаваемо изменилась Россия. И поистине мы, "свидетели живые" величайших свершений, можем гордиться своей эпохой.
И. Фоняков".
("Советская Сибирь", 1961, № 101 (28 апреля), с. 3).

"Если любишь и веришь…"

"… Все дороги ясны,
Океаны измеришь,
Долетишь до луны".
 

65 лет назад в СССР старообрядцы без всякого зазрения совести преступали общепринятые законы этики, законы социалистического общежития:
"Темное царство старообрядцев
Что спасло Надю?
Второклассница Надя Задворная сидит в кабинете директора школы.
— Надя, — спрашивает Николай Степанович Стукалов, — где твоя октябрятская звездочка?
— Дома.
— А где ты носишь крестик?
— Крестик? Сейчас в кармане.
— Скажи, Надя, а зачем тебе нужен этот крестик?
— Он меня всегда выручает...
— Из какой же беды он тебя выручил?
— А он меня недавно от смерти спас. Я шла по улице, а навстречу машина. Я поскользнулась и упала. Машина уже почти наехала мне на ножки, да я их успела поджать. Это потому, что со мной крестик был!
В глазах девочки — убежденность, что все произошло так, именно благодаря крестику, который она носит в кармане.
— Так, так, — говорит директор. — А не думаешь ли ты, Надя, что выручили тебя из беды ловкость и быстрота, которым тебя учат на уроках физкультуры, сообразительность, которой тебя учат в школе?
Убежденность во взоре девочки сменяется раздумьем.
— Может быть... — наконец произносит она.
А директор задает все новые во просы.
— Ты любишь кино?
— Люблю, — отвечает Надя.
— А какие ты песни знаешь?
— У нас дома не поют песен.
— Что же поют?
— Отче наш... Господи, помилуй...
— Какие ты, Надя, книги любишь?
— Мы с бабушкой такую старинную книгу читаем — про бога.
— А куда ты ходишь с бабушкой?
— Мы с ней ходим в один дом, чтобы богу помолиться...
Строки из одного письма
О том, что Надя Задворная воспитывается в семье старообрядцев, что тлетворный дух религиозного дурмана уже коснулся ее детской податливой души, в редакцию сообщила Людмила Шмакова. В ее письме рассказывается еще одна невеселая история, разоблачающая гнусность и невежество старообрядчества, этого темного царства, доставшегося нам в наследие от прошлого.
"В 1959 году, — пишет автор письма. — я познакомилась с одним молодым человеком, с Виктором Шмаковым, Я знала, что он из семьи староверов. Но, надеясь вырвать его из этого болота, все же вышла за него замуж. Ради его спасения я пошла на большую жертву, поступилась своей комсомольской честью — не веря ни в каких богов, согласилась оформить брак венчанием".
Жертва Людмилы оказалась напрасной, Семейная жизнь ее сложилась далеко не так, как она предполагала. Ее муж, а также его многочисленные родные — все до одного приверженные старообрядцы — имели в этой истории свои собственные виды и активно боролись за их осуществление.
Родичи Виктора при его активном участии попытались обратить "грешную" на путь "истинной веры". Они настаивали, чтобы Людмила вместе с ними молилась богу, соблюдала посты, посещала моления. Виктор требовал от жены не перечить его матери, выполнять все ее капризы, соблюдать домострой. Того же добивались и остальные члены семьи.
Особенно старалась старшая сестра Виктора Февруся Задворная. Властная и себялюбивая, она вместе с матерью держит в руках всю семью, не допуская и тени неповиновения.
— Знала, куда шла, — не раз говорила она Людмиле. — А не нравится — сама уйдешь. Выгонять мы тебя не будем.
"Ей вторили мать и Виктор, — пишет Людмила, — Надя — дочь Февруси. Вместе с ее двумя другими детьми девочка часами выстаивает на молитвах, соблюдает посты. Старшие всячески внушают детям любовь к богу, трепет перед ним. И все это, якобы, потому, что вера — нечто чистое, праведное.
Но это только на словах. А на деле все Шмаковы и Задворные — черствые, жестокие люди. Когда они убедились, что я не хочу верить их богу и покорно следовать его заветам, они просто-напросто выгнали меня из дому. Я две ночи
провела на вокзале, дожидаясь тетки, которая приехала за мной из Сталинска".
Так кончилось неудачное замужество Людмилы Шмаковой. Будучи не в силах примириться с дикими нравами косного старообрядческого домостроя, царящего в семье бывшего мужа, а также не в состоянии перевоспитать его самого, вырвать из затхлого мира, она нашла единственный выход в том, чтобы уйти из этой семьи. И поступила правильно.
Сейчас Людмила живет в Сталинске, трудится в одном из крупных магазинов города, пользуется уважением в коллективе. Молодая женщина готовится начать учебу, мечтает стать педагогом.
И, может быть, не стоило бы рассказывать так подробно ее грустную историю, если бы она — эта история, как и случай с Надей Задворной — не повторялась с некоторыми вариациями в других семьях, так или иначе связанных со старообрядчеством. Не стоило, если бы старообрядцы не пытались всеми доступными им средствами и методами втягивать в свою общину любого поддающегося их влиянию человека, в первую очередь молодых людей и детей.
"Святой" дедушка
Внешне этот дом, расположенный на одной из тихих улиц, ничем не отличается от соседних. Зато внутреннее содержание его совсем иное, нежели у других домов Заельцовского района и всего города. Но прежде несколько слов о Трофиме Гребневе, величающем себя иереем и "многогрешным за всех богомольцев".
Краткая биография Гребнева такова. Сан священника он получил в 1926 году. А четырьмя годами позже за нарушение правил о валютных операциях богомольца упекли на три года в "казенный дом". Уже тогда "святой отец" пылал особым пристрастием к златому тельцу. С годами эта страсть только усилилась.
В 1958 году Гребнев уходит на пенсию. Жил он тогда в Кзыл-Орде, имел собственный особняк площадью 84 квадратных метра и фруктовый сад. Всю эту недвижимость отец Трофим "на всякий случай" записал на свою супругу.
Пути господни неисповедимы. И вот божьи промыслы приводят отче в Новосибирск. Тут его способности по части приумножения благ земных, отданных ему самому в безраздельное пользование, проявляются с новой силой.
"Бог не выдаст — власти не узнают" — такова жизненная формула "многогрешного". И он ей следует верно и умело. Исправно получая из общинных доходов зарплату, средства на командировки, исполнение треб и т. д., отец Трофим ухитряется получать немалые доходы и несколько иным путем. Неизвестно почему, часть верующих шлет деньги прямо Гребневу, в кармане которого они и оседают.
Добывая хлеб насущный таким вот манером, Гребнев в весьма короткий срок обзавелся недвижимостью и в Новосибирске.
Но причем здесь тихий дом на одной из улиц Заельцовского района? А притом, что это молитвенный дом общины старообрядцев, иереем, духовным пастырем в которой состоит Трофим Гребнев.
Каков поп — таков и приход
Иерей Трофим Гребнев не только беспардонно запускает руки в карман верующих и государства. Имея внука, он воспитывает его в духе своего вероучения. А так как отец Гены Грицкова не признает старообрядчества, "святой" дедушка внушил внуку лютую ненависть к нему. Гена отрекся от родного отца, проклинает его, плюется при его виде.
Каково учение — таков и пастырь. Каков пастырь — таково и стадо.
Активный член старообрядческой общины, рабочий Максим Сентябов в свое время "осчастливил"  браком одну молодую женщину. Вскоре после этого он выяснил, что жена отнюдь не собирается исповедовать его веру. Не желая из-за этого жить с нею, Сентябов стал систематически пьянствовать, устраивать скандалы в семье, третировать жену. Не вынеся такого отношения, она бросила его. А Сентябов, развязав руки, предался пьянству и разврату, потом женился вторично.
Ярыми приверженцами старообрядства показывают себя сестры Быковы: Ольга — фельдшер медпункта инструментального завода и Мария — медсестра роддома № 6, а также медсестра восьмой детской больницы Полина Кудина. Имея медицинское образование, они, тем не менее, остаются верны религиозным догматам и проповедуют знахарство. Дело доходит до того, что на одной из бесед Ольга Быкова затеяла чуть ли не дискуссию, отстаивая "законность" "божественного исцеления".
                                                                             * * *
"Страх божий — начало премудрости", "До нас положено — лежи оно во веки веков». Таковы основные догматы вероучения старообрядцев, ранее называвшихся раскольниками. Такова их идеология, идеология духовного убожества и нищеты.
Носители традиций древней старины — домостроя, старообрядцы не признают и чуждаются всего нового, прогрессивного. В наши дни, когда советский человек штурмует космос и переделывает природу во имя лучшей жизни на земле, старообрядцы ревностно придерживаются своих неизменных религиозных догм.
Домостроевские традиции и старые церковные обряды они стремятся передать по наследству. При этом применяют все доступные им меры убеждения и устрашения детей, калеча их души. "Не ослабляй, бия младенца,— вещает домострой, — аще бо лозою биеши его — не умрет, но здоровее будет. Ты бо бия его по телу, душу его избавляешь от смерти".
Проповедуя на словах моральную чистоту, старообрядцы без всякого зазрения совести преступают общепринятые законы этики, законы социалистического общежития.
В нашем социалистическом обществе каждый гражданин волен исповедовать или не исповедовать ту или иную религию. Но наши гуманные законы не разрешают церковникам и сектантам калечить жизнь людей, растлевать их души, прививать им низменные инстинкты.
Тот, кто делает это, должен нести полную ответственность за  свои действия.
Л. Леонов,
А. Праздников".
("Вечерний Новосибирск", 1961, № 99 (26 апреля), с. 3).

"Нас к вершинам новой светлой жизни..."

"… Ленинская партия ведёт.
Как ракета, к солнцу коммунизма
Устремляет Родина полёт!"
 

65 лет назад очень строгим наказанием для алкаша было лишение его значка "Отличник социалистического соревнования РСФСР":
"РТГ" следит за бражниками
В свое время рыбацкий телевизионный глаз, направленный в море, заметил на траулере "Молодечно" следующее.
...Консервный мастер Алексей Васильевич Попов справлял день своего рождения. Конфетти и серпантина не было. Гостей раз и обчелся — один Иван Васильевич Яхонтов, салогрей. Зато выпить было что. Фаянсовый поллитровый сосуд ходил из рук в руки. Восьмилитровая бутыль то и дело кланялась кружке. Брага пенилась, как струя огнетушителя. Пили за здоровье, за удачный улов, за пикшу и треску, окунь и осьминогов... Всех тостов не перечислить. Упустили только тост за.. очередной приказ. Ведь пили-то в море, на промысле, в рабочее время. Видимо, память, затуманенная хмелем подвела — забыли об Уставе флота.
Пображничав, они покинули консервное помещение, приспособленное в день рождения Алексея Васильевича в гостиную, поднялись на палубу. Гренландское море катило свои волны. Гул в море и шум в голове влили в душе захмелевших дух противоречия и недовольства. Друзья принялись пререкаться с моряками, занятыми делом. Тогда пришлось вмешаться капитану тов. Полукарову. Тот отправил пьяных проспаться. 12 часов потребовалось, чтобы придти в себя.
Отрезвление совпало с появлением приказа капитана, в котором консервному мастеру был объявлен строгий выговор. Вот тут как было не вспомнить, что не все тосты подняты? Если уж не на радостях о поощрениях в связи с днем рождения, так в связи с приказом о "строгаче".
Вспомнил об этом Алексей Васильевич и решил, что выпить за это можно на берегу.
По приходе в порт он стал наверстывать упущенное. В течение трех дней Попов не являлся на судно и не занимался подготовкой консервного помещения к ремонту. Посыльный с корабля, побывавший на квартире у Попова, вернулся ни с чем —консервный мастер был пьян. Так бесславно закончился первый рейс на "Молодечно" у консервного мастера.
А через несколько дней "РТГ" узрел другую картину — уже в зале заседаний управления тралового флота.
Дело о проступках А. В. Попова лежит на столе председателя товарищеского суда. Рядом с докладными и актом о браговарении подшиты в папке и объяснительные записки мастера. Несколько дней назад он писал: "Заверяю администрацию и судовой комитет, что подобных случаев не повторится". В другой объяснительной "РТГ" "прочел": "Свою вину мы поняли. Подобных случаев никогда не повторится как в море, так и на берегу. К сему Попов". Почти слово в слово.
Но заверениям уже не хотели верить ни капитан, ни товарищи по судну.
И вот они резко выступают на товарищеском суде. Члены экипажа справедливо говорят, что Попов позорит команду траулера "Молодечно", носящую звание экипажа коммунистического труда.
Сначала Алексей Васильевич ершится. Потом признается, заверяет.
Товарищеский суд решает: за грубое нарушение трудовой и производственной дисциплины просить Мурманский совнархоз и облсовпроф лишить Попова значка "Отличник социалистического соревнования РСФСР", а администрацию корабля — о том, чтобы нарушителя понизить в должности.
Есть в деле и такая справка: за 10 лет Попов сменил 20 судов. Напрашивается вопрос: не передавал ли Попов свой опыт бражничества на предыдущих 19 кораблях?"
("Рыбный Мурман", 1961, № 50 (25 апреля), с. 4).