"И шестикратно я в сознаньи берегу…"

"…свидетель медленный труда, борьбы и жатвы -
его огромный путь — через тайгу
и ленинский октябрь —
            до выполненной клятвы".

70 лет назад каждая новая кладка советского кирпича требовала проверки на самом высшем уровне:

"Наш Ленин

Я хочу тебе поведать, друг,

Думу заповедную мою.

Стоит оглянуться мне вокруг,

Ленина во всём я узнаю.

Кажется мне, будто слышу сам

Лёгкую походку Ильича:

Это он по новым городам

Проверяет кладку кирпича.

Кажется мне, будто вижу сам:

По дороге, солнцем залитой,

Это он проходит,

Проверяя колос налитой.

Мы высоко головы несём.

В будущее вера горяча, -

Потому что всюду и во всём

Чувствуем живого Ильича!

Нам светло и радостно идти

По дороге ленинской вперёд,

По тому великому пути

Неуклонно Сталин нас ведёт.

Маргарита Алигер".

("Мурзилка", 1950, № 1 (январь), с. 2).

"Москва - наша слава и молодость наша…"

"…Проспекты твои широки, 
И смотрят Кремлевские гордые башни 
В зеркальную ленту реки". 

50 лет назад советские люди  шли в Московский театр оперетты и магазин ЦУМ не за оскорблениями чести и достоинства:

"Провокационная вылазка

Не везет нашим зарубежным недругам! Сколько сил, сколько долларов, фунтов стерлингов, марок выброшено ими на подрывную деятельность против Страны Советов, а родина социализма идет вперед, крепит свою мощь, упрочивает свои полиции на международной арене. Злоба застилает глаза нашим врагам из стана империалистов, и от сознания собственного бессилия, а иногда и по врожденному скудоумию пускаются они на самые низкопробные провокации.

...Это произошло в прошлую субботу и Центральном универмаге столицы. Вечер. Магазин заполнен покупателями. И вот откуда-то сверху, с лестничной площадки третьего этажа, в зал полетели грязные антисоветские листки. Взорам посетителей ЦУМа предстала пара, как выяснилось — иностранцы. Для вящего эффекта они прикрепили себя наручниками с целью к перилам лестницы. Новенькие, сверкающие наручники — это ли не символ того "свободного мира", который заслал к нам хулиганствующих провокаторов!

"Какое они имеют право клеветать на нашу страну! " — раздались возмущенные голоса. "Намять прохиндеям бока, чтобы знали, как хулиганить!" И не поздоровилось бы провокаторам, не окажись здесь работников милиции, которые прибыли на место происшествия.

На следующий день, в воскресенье, точно такой же акт политического хулиганства совершил еще один иностранный турист.

Местом враждебной демонстрации был избран на этот раз Московский театр оперетты. Тот же грязный почерк, тот же стиль, почти идентичное содержание провокационных листовок, хотя участники хулиганских выходок прибыли из разных стран и, вроде бы, не имели никакого отношения друг к другу. И, наконец, это ли не чудо-совпадение! - блестящие патентованные наручники фирмы "Клегусо". Стало очевидным, что действия провокаторов направляет одна рука.

Кто же они,  эти "туристы", нагло злоупотребляющие гостеприимством советских людей? Тереза Маринуцци и Валентино Такки  — итальянцы. Прибыли из Рима. Называют себя представителями итальянской молодежной организации "Эуропа Чивилта". Виктор ван Брантегем — бельгиец, "генеральный секретарь" некоего фламандского католического союза студентов.

Нетрудно догадаться, что это за молодежные организации и по чьей указке они действуют. Ван Брантегем сам говорит, что листовки и указание об их распространении он получил от "президента" фламандского католического союза студентов Роджера Де-Бие, Того самого Де-Бие, что в июне 1968 года был  выдворен из Советского Союза за нелегальный провоз через границу и попытку распространения в нашей стране пахучей макулатуры так называемого "НТС", черного гнезда злобных антисоветчиков и диверсантов, находящихся на содержании империалистических разведок, и в первую очередь ЦРУ США.

Совершенно очевидно, что эти " туристы" — всего лишь исполнители, что за их спиной стоят все те же знакомые нам империалистические круги, запланировавшие, снарядившие и финансировавшие провокаторов. Об этом, собственно говоря, свидетельствуют и слова самих Маринуцци и Такки,  признавших, что на поездку в Советский Союз им не пришлось потратить ни одной лиры из собственного кармана — все расходы были оплачены "другими". Покровители не только финансировали поездку, но и обещали крупное денежное вознаграждение за выполнение провокационного задания.

А разве не симптоматичен тот факт, что в момент совершения политической провокации в ЦУМе "совершенно случайно" оказались представители буржуазной печати Запада? В их числе были небезызвестный корреспондент итальянской газеты "Стампа" Каретто и корреспондент американского информационного агентства Ассошиэйтед Пресс Коллингс, особенно усердствующие по части распространения клеветы на жизнь советских людей. Не проходит буквально ни одной провокационной вылазки, подобной тем, о которых идет речь, чтобы тут же не появился Эннио Каретто. Его не интересует жизнь советских людей. Читатели "Стампы" не найдут написанной этим журналистом серьезной, вдумчивой статьи о жизни Советского Союза. Все свое время и силы Каретто посвящает рытью па задворках, сочинению примитивных и откровенно антисоветских пасквилей. Непонятно, какие цели ставит газета, пославшая в Москву корреспондента, который занимается деятельностью, несовместимой со статусом иностранного журналиста.

И некоторых отношениях подобен Каретто и его американский коллега Энтони Коллингс. Он также пишет злобой к нашей стране, отнюдь не интересуясь ее серьезным изучением. Создается впечатление, что и Каретто, и Коллингс пытаются компенсировать отсутствие знаний, таланта и журналистского кругозора ретивостью на поприще антисоветчины.

Неймется нашим недругам! На какие только подлости не идут они — шпионаж, идеологические диверсии, политическое давление,— а целей, преследуемых при этом империалистическими кругами, не удается достичь.

Советский народ твердо стоит на защите завоевании социализма. Нет в нашей стране "материала", нет кадров для "работы" иностранных подрывников. И, теряя чувство реального, берутся империалистические разведчики за самые грязные политические провокации. Что ж, как говорится, сделаем из этого выводы.

Ну, а иностранным "туристам", нарушающим советские законы и общепризнанные нормы поведения, не уйти от ответственности.

Мы за развитие дружественных связей с зарубежными странами — культурных, экономических, политических. Советские люди радушно встречают всех, кто едет к нам с чистой совестью,— парламентских деятелей, артистов балета,  представителей общественных и деловых кругов, молодежных организаций, в том числе студентов,— всех, кто хочет познакомиться с нашей жизнью. Но мы не потерпим провокаторов и хулиганов, прикрывающихся туристской визой. Своими наглыми, вызывающими действиями они стараются подорвать саму идею туризма, нанести ущерб делу культурного обмена между народами. Надо полагать, что органы правосудия разберутся в деятельности злостных нарушителей общественного порядка, политических провокаторов, которые вмешиваются в наши дела, пытаясь оскорблять честь и достоинство советских людей.

В. Владимиров".

("Правда", 1970, № 20 (20, январь), с. 6).

"Что же делать, дорогая, — надо нам судью просить..."

"...Чтобы стали за измену 
Всех изменщиков судить".

30 лет назад временно отказывался следить за собой бывший крепкий хозяйственник и будущий бизнес-менеджер Ион Динкэ:

"Бухарест,  19. (ТАСС). 31 человек – приспешники Чаушеску -  находится под следствием и скоро предстанет перед судом, заявил генеральный прокурор Румынии Георге Робу. Среди арестованных все члены бывшего Политисполкома ЦК РКП, члены семьи диктатора.

На вопрос, как себя ведут арестованные, Г. Робу отметил, что большинство из них откровенно рассказывают следствию о своей прошлой деятельности. Более того, многие называют фамилии тех, кто рьяно сотрудничал с режимом, требуют привлечь и их и ответственности. Один из находящихся под стражей — Нику Чаушеску объявил себя старшим над арестованными, и самое странное, что многие из них продолжают преклоняться перед сыном диктатора, сказал генеральный прокурор. Другой приближенный семейства Чаушеску — бывший первый заместитель главы правительства Ион Динкэ постоянно плачет, отказывается следить за собой и все повторяет: "Ни одно наказание, существующее в мире, недостаточно для расплаты за то, что я натворил".

Общественность Румынии с большим вниманием следит за ходом следствия, требует проведения открытых процессов и сурового наказания  тех,  кто привел страну к нищете и разрухе".

("Правда", 1990, № 20 (20, январь), с. 4).

"Самолет летит, а все кругом, кругом…"

"…А мне понравился с золотым зубом".

65 лет назад советские люди радовались единству местного населения и органов общественной безопасности КНР:

"Приговор врагам китайского народа

Пекин, 18 января. (ТАСС). Как сообщает газета "Наньфанжибао", народный суд провинции Гуандун вынес приговор трем группам шпионов, заброшенных на американских самолетах на территорию провинции и захваченных органами общественной безопасности КНР с помощью местного населения.

Двое входивших в первую группу — Хуа Бин-юэ и Хэ Си — в прошлом офицеры чанкайшистской армии, совершившие кровавые преступления против китайского народа, являлись членами чанкайшистской шпионской организации, находящейся в подчинении Центрального разведывательного управления США. Оба шпиона прошли подготовку в американских шпионских школах. При аресте у них отобрано оружие, радиоаппаратура и золото. На них было возложено задание — провоцировать беспорядки, убивать бойцов и командиров Народно-освободительной армии Китая, собирать информацию политического и экономического характера и т. д.

Вторая и третья группы шпионов в составе 52 человек были сброшены на парашютах в разных местах на острове Хайнань с целью организации вооруженных налетов. Однако диверсантам не удалось выполнять свои коварные планы. При поимке банды диверсантов, оказавших вооруженное сопротивление, 34 бандита были убиты, 16 захвачены в плен.

Верховный народный суд провинции Гуандун помиловал двоих, добровольно сдавшихся в плен, а 11 преступников приговорил к смертной казни; остальные приговорены к различным срокам каторжных работ".

("Правда", 1955, № 19 (19, январь), с. 4).

"На зимнем рассвете так рано чуть розов был утренний дым..."

"… Зеленое пламя Ядрана

Открылось пред сердцем моим".

70 лет назад в СССР не унывали югославские революционные эмигранты:

"Выход очередного номера газеты "За социалистическую Югославию"

Вышел очередной, 2-й (25) номер газеты "За социалистическую Югославию" — органа югославских революционных эмигрантов в СССР.

В газете напечатана передовая статья "Титовцы вместе с англо-американскими империалистами ведут борьбу против дела мира".

Газета публикует статью К. Е. Ворошилова — "Гениальный полководец Великой Отечественной войны".

Среди статей, опубликованных в вышедшем номере газеты,— статьи П. Лукина — "Марионетки госдепартамента в титовской "дипломатии"; П. Тодорова —"Союз Тито с английскими лейбористами"; Шепаровича, Лукшича и Киригина — "Титовцы совместно с англо-американцами уничтожали раненых партизан", "Титовцы — раскольники единства профсоюзного движения в Триесте" и другие материалы.

В номере напечатаны материалы о жизни и трудовых успехах трудящихся СССР и стран народной демократии".

("Известия", 1950, № 14 (17, январь), с. 4).

"Хороша столица ясным днём в молодом порыве трудовом…"

"…И по всей земле летит на крыльях молва 
О тебе, Москва!"

65 лет назад даже создателям советских кинокартин уже начинало изменять в главном и решающем чувство большой художественной правды:

"Кино

"Испытание верности"

По шумным улицам предпраздничной Москвы, в живом, стремительном потоке идёт машина Андрея Калмыкова. В семьях москвичей готовятся встретить радостный праздник весны.

Но не домой едет Калмыков, где ждут его большая рабочая семья, жена, сын, товарищи.

— На Бронную! — приказывает он шоферу.

— Прямо нам скажу, Андрей Петрович, нехорошо поступаете,— укоризненно замечает шофер.

— Знаю, что нехорошо,— отвечает Калмыков,— а вот еду и не могу иначе.

На Бронной живет женщина, ради которой он решается бросать семью.

Так начинается драма, положенная в основу фильма "Испытание верности". Авторы картины И. Пырьев и братья Тур сделали верную попытку вторжения в сложный и радостный мир трудовых будней советских люден, в мир созидания и человеческих чувств.

В центре фильма—большая семьи, глава которой — старый литейщик Егор Кузьмич Лутонин прошел многотрудный и суровый путь рабочего от первых революционных бурь до наших дней.

Жизнь не баловала Егора Кузьмича. Он потерял верного друга жизни — жену, два сына его погибли на фронтах, защищая Родину, но ни годы, ни тяжкие испытания не согнули его. Старик с молодой душой уверенно идет по жизни. Он работает на заводе, заботливо учит молодежь.

Но не все гладко и благополучно в семье Лутониных.

Одна за другой обрушиваются на нее житейские невзгоды. Андрей Калмыков бросает старшую дочь Егора Кузьмича Ольгу. Младшая дочь Варенька влюблена в молодого инженера Игоря Баренцева, который оказывается карьеристом и пройдохой. В то же время Ольгу любит многие годы Алексей Бобров, любит безответной любовью. И Варенька не замечает, как тоскует по ней славный и скромный новатор Петя Гребенкин. Словом, в доме Лутониных неспокойно, люди вступают в сложные взаимоотношения, наполненные драматизмом.

До конца веришь в глубокий характер Егора Кузьмича Лутонин, показанный талантливым С. Ромодановым. Артист сумел передать живой образ рабочего, душевно богатого, пытливого и мудрого во всех своих поступках. Есть в нем типические черты облика советского рабочего. Безгранично верит Егор Кузьмич в красоту жизни и нерушимость принципов советской морали. Странно, однако, почему Лутонин в конце фильма остается в одиночестве, а зрителю навязывается мысль, что старик не испытывает чувства одиночества.

Выразителен в фильме и другой образ- заводского бухгалтера Рябчикова в исполнении В. Топоркова. Трогательно и мягко ведет артист свои беседы с Лутониным. Сколько неподдельно живот юмора, молодости в каждом слове его! Какая прекрасная душа сурового н требовательного человека раскрывается в тот момент, когда Рябчиков видит проявление подлости п мелкой трусости и людях. Образы Лутонина и Рябчикова —наиболее удачные в фильме, они напоминают зрителям о прекрасных традициях старшего поколения рабочего класса, о традициях, постоянно развивающихся в нашей стране.

В фильме есть запоминающиеся образы, сеть стремление горячо и взволнованно рассказать о людях, о любви, красивой и трудной, о наших современниках, испытании их чувств. Но не всегда постановщику и артистам удастся найти верное объяснение поступков своих героев, не всегда оно убедительно и правдиво. И здесь прежде всего сказывается слабость драматургии, сценария, сохранившего недостатки пьесы "Семья Лутониных", которая и легла в основу фильма.

По замыслу новая картина —психологическая драма. И там, где авторы рисуют душевные переживания Андрея Калмыкову Ольги и Вареньки, они добиваются большой художественной выразительности. Но способным артистам явно не хватает слов, когда надо изображать глубокие жизненные конфликты. Тогда в фильме возникают поверхностные иллюстрации, тогда исчезает настоящая правда искусства.

Нелегко Л. Галлису играть роль Калмыкова, человека, бросающего семью, трудно потому, что в этой роли много остается недосказанного. Зрителя весьма интересует, что, например, заставило Андрея Калмыкова, прошедшего суровую школу войны, бросить семью, окружавшую его большим человеческим теплом, верностью и заботой. Его коленопреклоненное признание жене о любви к другой женщине звучит неубедительно. Весь этот эпизод, который, казалось бы, должен усиливать развитие драматического сюжета, на самом деле лишь ослабляет его. Столь же неубедительно показаны в картине такие сцены, как прощание Андрея Калмыкова с женой и отлет его в Арктику. За кадрами оказалось главное —история того, как Андрей выстрадал право на любовь жены.

Бедность драматургии сказалась и в образе Ольги, роль которой исполняет М. Ладынина. Актриса передает многие черты характера тихой и незаслуженно покинутой мужем женщины, гордой и непокорной в своем горе. Однако в дни разлуки Ольга слишком пассивна, и только весть о катастрофе самолета ведет ее к мужу. Опять возникают вопросы, на которые не дает ответа фильм. Снова авторам картины в главном и решающем изменило чувство большой художественной правды.

В фильме занят талантливый коллектив артистов. Обаятельна своей непосредственностью молодая актриса Н. Гребешкова, много искренности в любви ее героини, но как должна быть слепа эта любовь, когда она отдана молодому пройдохе, который сразу разоблачается в фильме. По языковому материалу и эта роль слаба, что не могло не сказаться в работе Н. Гребешковой. Хороши в картине образы Пети Гребенкина и Васи Жукова, по прозвищу Жучок. Исполнитель роли Пети Гребенкина А. Михайлов находит простые средства, чтобы нарисовать характер молодого рабочего.

Вдохновенно показана в картине Москва с ее шумными улицами, полными оживления, бодрости, молодой, красивой силы. Запоминаются чудесные картины мягкой подмосковной природы. Оператор В. Павлов умело использовал возможности цветной киносъемки.

При всех достоинствах нового фильма, тепло встреченного зрителем, в нем много существенных недостатков. Характеры ряда персонажей остались не раскрытыми, а только поверхностно очерченными. Дав интересную завязку в сюжете, авторы не могли продолжить его с такой же силой и довести до логического конца. Драматическая линия картины быстро затухает. В фильме немало искусственных ходов, надуманных ситуаций. Так, все эпизоды из области северной экзотики и финальные сцены, посвященные отъезду молодых героев фильма на целинные земли, явно не связаны с основной сюжетной линией картины.

Фильм мог бы быть убедительней и интересней, если бы его авторы не стремились к приукрашиванию жизни.

Острый конфликт, намеченный создателями фильма вначале, исчезает к концу произведения. Слабости картины особенно выделяются там, где авторы отступают от глубокого показа жизненной правды и смелого раскрытия человеческих характеров во всех их сложностях.

Большая требовательность авторов фильма к своей работе, несомненно, повысила бы идейную и художественную ценность картины "Испытанию верности".

Павел Кузнецов".

("Правда", 1955, № 16 (16, январь), с. 3).

"Дружная армейская, лейся, песня, вдаль!.."

"…Эх, славься, наша армия, крепкая, как сталь!"

70 лет назад восторженно стремились в народное хозяйство советские военнослужащие:

"Москва, Кремль, 

Верховный Совет СССР

Телеграммы

Из Чувашской АССР

Я, офицер, от всего сердца приветствую и одобряю предложение о сокращении Вооруженных Сил. Заверяем партию и правительство, что с честью будем трудиться в народном хозяйстве, создавая материальные ценности, и тем самым обеспечим дальнейшее укрепление нашей Родины.

Прошу сессию Верховного Совета предложение правительства утвердить.

Капитан Завальский.

-------

Из Минска

Сердечно приветствую новое предложение Советского правительства о сокращении армии.

Прошу уволить меня в запас. Буду счастлив трудиться в народном хозяйстве.

Капитан Рамзаев.

Белорусский военный округ.

-------

Из Эстонской ССР

Сердечно одобряю предложение товарища Хрущева о сокращении вооруженных сил. Готов включиться в производительный труд Родины во имя мира и счастья на земле.

Майор Романов

…

-------

Из Москвы

Слушал доклад Н. Хрущева. Счастлив. Согласен. Принимайте.

Ваш избиратель".

("Правда", 1960, № 16 (16, январь), с. 10).

"В цехе, в школе, в институте и на кладке кирпичей…"

"…На любом крутом маршруте
Не догонишь москвичей".

               

65 лет назад в СССР не всегда находили свое отражение в бухгалтерских документах резиновые сапоги и боты:

"Расхитители народного добра

Сотрудниками милиции г. Москвы раскрыта большая группа преступников, занимавшихся хищением кооперативной собственности в ряде артелей промысловой кооперации. Лишь по предварительным данным, этими преступниками было похищено, а затем через своих сообщников в магазинах "Хозторга" в Москве, Горьком, Туле, Клину и других городах продано населению готовой продукции свыше чем на два с половиной миллиона рублей.

Так, например, работавшие в артели "Красное знамя» Мособлмногопромсоюза А. М. Мосесьян, Е. С. Розенфельд, Ш. М. Натензон, Е. Л. Бородовский, В. Н. Крылов, А. М. Винер и другие изготовляли в большом количестве и сбывали в торговую сеть для продажи масляные краски, белила, олифу, замазку, резиновые сапоги, боты и другие товары, не отражая это в бухгалтерских документах. Сырье для такой продукции дельцы получали в артелях путем уменьшения установленных норм расхода его на единицу изделия, в ущерб качеству выпускаемых артелями товаров. Вырученные 1.600 тысяч рублей были присвоены ими.

В артели "Кооперативный труд" Горвторсырьепромсоюза орудовала группа преступников, возглавляемая председателем артели Ф. Г. Иванниковым и мастером цеха Ш. Г. Кейфгорном, в прошлом неоднократно судимым. Только за прошлый год ими было похищено и продано клея на сумму около 400 тысяч рублей. Эти деньги они присвоили.

Вскрыты большие хищения также в артелях "Промзеркало" и "Пластмасса".

Сотрудники Московского управления по борьбе с хищениями социалистической собственности, спекуляцией и взяточничеством изъяли у арестованных различных ценностей на 2.086 тысяч рублей, в том числе много наличных денег, на 200 тысяч рублей ювелирных изделий, несколько автомашин.

В скором времени расхитители народного добра предстанут перед судом.

("Известия", 1955, № 12 (15, январь), с. 4).

"Друзья, я нынче уезжаю…"

"…На стройку Родина зовёт! 
Я отчий дом свой покидаю. 
До новых встреч, родной завод!"

50 лет назад в СССР перевалочным пунктом для писем незадачливой Голде Меир служила газета "Правда":

"Разоблачение провокаторов

Письма в "Правду"

Для того, чтобы прикрыть совершаемые преступления против мирного арабского населения, приглушить кампанию протеста против политики аннексий, которая нарастает и в самом Израиле, Голда Меир, возглавляющая нынешнее израильское правительство, предприняла откровенную политическую антисоветскую диверсию. Она заявила в кнессете (парламент), что Тель-Авив пытается добиться возвращения (?!) всех граждан Советского Союза еврейской национальности в... Израиль. (Об этом факте сообщалось в "Правде" 23 ноября 1969 г.).

Такого рода провокационный шаг нового израильского премьера является выражением стремления правителей Израиля на этот раз с помощью антисоветской диверсии вырваться из той политической изоляции, в которой они оказались в результате продолжения агрессия против арабских стран. Напрасные усилия!

Редакция "Правды" получает сотни писем от советских граждан еврейской национальности, протестующих против провокаций израильских правящих кругов. Мы публикуем выдержки из некоторых писем.

*

С гневом и возмущением я осуждаю это наглое заявление незадачливого премьер- министра Израиля. Кто дал ей право говорить о моем (я еврей по национальности) возвращении в Израиль? Моя родина — Союз Советских Социалистических Республик, и никакой другой родины у меня нет, не было и быть не может.

50 лет назад, в июне 1919 года, я родился в Советской стране, здесь я вырос, окончил среднюю школу. 11 лет был в комсомоле и вот уже 27 лет состою членом моей родной ленинской партии. Моя Родина, Советская страна, дала мне возможность окончить два института. Свою любимую Родину —Союз ССР я защищал от фашистского нашествия в годы Великой Отечественной войны.

Д. Сигалов.

г. Смела

Черкасской обл.

*

Не суйся туда, куда не зовут. Это относится к Голде Меир — премьер-министру Израиля, которая заявила в кнессете (парламенте), что Тель-Авив пытается добиться возвращения (???) всех граждан Советского Союза еврейской национальности в Израиль, и лаже потребовала "гарантии"... самоопределения евреев, проживающих в СССР. А кто ее об этом просил? Ей нужно больше пушечного мяса для проводимых ею диверсий против арабских народов и их стран. А вообще, о чем идет речь? Евреи — граждане Советского Союза, никогда не жили и не собираются жить в Тель-Авиве..

Ц. Израилева.

г. Чернигов.

*

Вы, Голда Меир, толкуете об антисемитизме в Советском Союзе и хотите нас спасти. Врете и клевещете! Кто спас от нищеты и бесправия миллионы евреев старой царской империи? Сионизм? Нет. Советская власть! Кто дал евреям возможность учиться и жить, работать в созидать? Сионизм? Нет. Советская власть!

Мы (и сотни предыдущих поколений евреев) никогда в Израиле не жили. Мы испытываем стыд и боль за то, что государство Израиль пошло по стопам фашистских вандалов. Этому нет и не может быть оправданий! Я был на войне в 1941—1945 годах. Видел 0зверелых гитлеровцев, которые жгли, топтали, уничтожали все живое на своем пути. Они жестоко поплатились за зверства. Поплатитесь и вы, меиры и даяны.

Наша Родина — Советский Союз. Эту Родину мы вместе со всеми советскими людьми, не жалея ни сил, ни жизни, защищали в боях в годы гражданской и Великой Отечественной войн. Тут мы росли, учились, строили и строим новую светлую жизнь. Тут и жить будем!

М. Юлевич.

г. Харьков.

*

Советские евреи не нуждаются в покровительстве и заботе со стороны правителей Израиля, которые обагрили свои руки кровью арабов и ввергли свой народ в кровавую бойню. Эта бойня принесла Израилю позор я бесконечную войну, она принесет народу Израиля еще большие страдания, а не только "6-дневные" победные войны. О советских евреях вот уже 52 года заботится (так же, как и о других народах нашей страны) наше Советское правительство. Нет нужды говорить о том, что советские евреи равноправные граждане нашей Родины. Это всем известно.

Поэтому я и мои товарищи гордимся своей великой Родиной, Коммунистической партией, своим правительством,

Я. Крейнин.

Экономист, участник Великой Отечественной войны,

г. Москва.

*

Заявите Голде Меир и ее фашистским собратьям: мы, советские граждане еврейской национальности, не разделяем и не разделяли их фашистскую идеологию, не поддерживали и не поддерживаем их черные захватнические планы.

...Вы, торгаши человеческой кровью, продались недобитым фашистам и творите те же черные дела, что творили фашисты у нас на оккупированной врагом территории, и хотите нас втянуть в это грязное дело. Не выйдет.

Г. Прагер.

Пенсионер

г. Могилев-Подольский

Винницкой области.

*

Мне даже трудно передать, какой гнев охватил меня, когда я услышал, что премьер-министр Израиля Голда Меир призывает советских евреев покинуть свою Родину Союз Советских Социалистических Республик и поехать в Израиль.

Не знаю, возможно, и найдутся такие (в семье не без урода), но как можно покинуть землю, в бою за которую погиб отец, как можно покинуть многомиллионную семью советских народов, с которой ты уже давно сросся в единое целое. Не знаю, что во мне осталось еврейского, разве только в паспорте графа национальность, но уж коль я считаюсь евреем, я скажу:

Этому не бывать! Я, коммунист с 1963 г., офицер запаса, заявляю:

Если потребуется, мы вместе с русскими, украинцами, грузинами, эстонцами, всеми, малыми и большими, народами нашей Родины раздавим любого агрессора.

Пусть знает госпожа Меир, что советские евреи никогда не будут умирать за интересы израильских сионистов, которым давно место на свалке истории, а будут бороться, защищая только свою единственную Родину — Советский Союз, Родину, за которую стоит и можно отдать жизнь, если Родина их к этому позовет.

Г. Цыпин.

г. Харьков.

*

Евреи Советского Союза знают, что свободу всем нациям несет ленинизм, а не буржуазный национализм, который царит в Израиле, и потому у советских евреев нет и никогда не будет ничего общего с буржуазным Израилем, и никогда они туда не поедут ни за что. Так что напрасно Г. Меир тешит себя такой надеждой. Нелепо говорить о возвращении туда, где они никогда не были, где они никогда не будут.

Е. Ульяновская.

г. Москва.

*

О каком возвращении может идти речь, если мы, советские евреи, никогда не были там, в Израиле?

А что делать нам там? Пополнить собою армию безработных, чтобы израильским капиталистам легче можно было эксплуатировать израильских рабочих, всех трудящихся? Служить "пушечным мясом" в израильской армии, ведущей преступную войну против арабских стран, против прогресса? Поднять престиж израильского "рая", в который якобы рвутся все евреи?

Не выйдет у вас ничего из этого, Меир!

И. Красиков.

г. Куйбышев.

*

На что рассчитывала Голда Меир? На племенные пережитки, на национальную "солидарность"? Вряд ли! Она, прожженный политикан, не могла не знать, что это попытка с негодными средствами. Цель "призыва", совершенно очевидно, заключалась в том, чтобы попытаться посеять недоверие населения СССР к своим согражданам еврейской национальности, с тем чтобы воскресить из мертвых давно исчезнувший в нашей стране антисемитизм и тем самым вынудить евреев — граждан СССР эмигрировать в Израиль.

Тщетны ваши попытки, госпожа Меир.

Не знаете вы советского народа! Воспитанный на ленинских принципах пролетарского интернационализма, глубокого уважения к трудящимся любой национальности, и в том числе к трудящимся вашего государства, он никогда не поддастся на вашу провокационную затею.

И. Выгодский.

г. Харьков.

*

Мне, как советскому гражданину еврейскою происхождения, хотелось бы выразить свое полное согласие с ленинской политикой нашей партии по поддержке  справедливой борьбы арабских народов. Евреи, советские граждане, как и все советские люди, решительно выступают против агрессивной политики израильских экстремистов и их империалистических покровителей, против сионизма—этой антинародной, шовинистической, реакционной идеологии еврейской империалистической буржуазии, которая хочет оторвать еврейских трудящихся от классовой борьбы, от их братьев по классу—трудящихся всех стран.

Пусть знают израильские агрессоры и их империалистические покровители, что все советские люди, без различия национальностей, единодушно сплочены вокруг КПСС и Советского правительства.

Э. Штерн.

Экономист.

г. Винница.

*

Евреи Советского Союза живут в единой дружной многонациональной семье своей Родины, безгранично любят свою Отчизну, готовы в любой момент защитить ее от любого врага. Империализм, какой бы национальности он ни

был, - вот злейший враг и душитель свободы народов.

У нас нет и не может быть другой Родины, кроме СССР.

Мы клеймим позором преступную политику тель-авивских "ястребов", которые творят свои черные дела, поддерживаемые империализмом США.

Да, по национальности мы евреи, но мы граждане Союза Советских Социалистических Республик, верные дети своей Родины-матери, гордимся этим и никогда не изменим ей.

С. Димент.

Библиотекарь.

г. Дмитров

Московской обл".

("Правда", 1970, № 13 (13, январь), с. 4).

"Глядит на них Родина, очи суровы…"

"…— Откуда вы, кто вы,
На что вы готовы?"

30 лет назад некоторых советских поэтов огорчало значительное уменьшение количества стихов о родине:

 "Марк Лисянский

О Родине

Теперь о Родине стихов не пишут,

О Родине и песен не поют.

Мы бережем не отчий край, а крышу,

Покой, и отрешенье, и уют.

С Отечеством родство нам не угодно

И вроде бы сегодня ни и чему:

Оно несовременно и немодно,

И бесполезно, судя по всему.

"Моя земля"—не произносим гордо.

Расстанемся — и не простим обид.

И горький ком не перехватит горло,

И в сердце грусть-тоска не защемит.

А мы, мы с детства жили по-иному,

Вспоенные живительной росой.

Покинешь дом — с тобой печаль по дому,

Вернешься в дом — умоешься слезой.

("Правда", 1990, № 12 (12, январь), с. 4).