"Но если он не сдох и бродит вблизи границы по лесам..."

"... Таких, как он, везде находят
По волчьим выцветшим глазам.
Он их не скроет кепкой мятой,
Он их не спрячет под очки,
Как на открытке, воровато
Глядят знакомые зрачки.
А немец, с ним заснятый рядом,
В гестапо где-нибудь сидит
И двадцать лет все тем же взглядом
На землю русскую глядит".
 

40 лет назад яблоку негде было упасть в пресс-центре МИД СССР:
"Преступный альянс сионизма и нацизма
Пресс-конференция Антисионистского комитета советской общественности
12 октября в пресс-центре МИД СССР состоялась пресс-конференция Антисионистского комитета советской общественности. Она была посвящена разоблачению преступного сотрудничества сионистов с нацистами и использования современными правителями Израиля методов, заимствованных из нацистского арсенала. На пресс-конференции отмечалось, что разоблачение альянса сионизма с нацизмом и их духовного родства является актуальной задачей прогрессивных сил мира.
Во вступительном слове председатель комитета дважды Герой Советского Союза генерал-полковник Д. А. Драгунский отметил, что все честные люди планеты готовятся отметить всемирно-историческую дату — сорокалетие Победы над гитлеровским фашизмом. Память народов хранит примеры беззаветного героизма и горечь страданий, счастье побед и боль утрат. Но далеко не всем сегодня угодна и выгодна историческая правда.
Лидеры сионизма, активно включившиеся в "крестовый поход» против СССР и его союзников, стремятся очернить политику реального социализма, его достижения, его заслуги перед человечеством и с этой целью фальсифицируют многие события истории и современности.
Забывая о решающей роли Советского Союза и его Вооруженных Сил в разгроме нацистской Германии и то, что победа Советского Союза спасла еврейское население европейских стран от полного уничтожения, идеологи сионизма пытаются принизить значение победы советского народа над гитлеровской Германией.
Антиисторическая трактовка сути геноцида, осуществлявшегося нацистами, состоит прежде всего в том, что истребление миллионов людей изображается сионистами не как практическое воплощение человеконенавистнической идеологии и политики германского фашизма, а как кульминация "извечного антисемитизма".
Но у идеологов сионизма имеется еще одна причина, по которой они пытаются скрыть действительные события, связанные с борьбой прогрессивного человечества против гитлеровского нацизма. Речь идет о неопровержимо установленных фактах сотрудничества сионистов с нацистами.
В свою очередь гитлеровцы, задумав осуществить геноцид против славян, евреев и ряда других народов Европы, искали соучастников. В поисках пособников нацисты делали ставку и на сионистов. Документы беспристрастно свидетельствуют о преступном альянсе сионистов с нацистами.
Журналистам были представлены многочисленные архивные документы в том числе обнаруженные в последнее время, в частности, текст секретного  соглашения, заключенного в 1933 году между англо-палестинским банком, фактически принадлежавшим еврейскому агентству, и нацистским министерством экономики. Эта сделка позволила вложить значительную часть капиталов крупной еврейской буржуазии Германии в сионистские предприятия Палестины. Нацистская Германия же с 1933 по 1938 год заработала на ней около 50 миллионов долларов.
Особый интерес вызвали архивные документы, предъявленные участникам пресс-конференции и подтверждающие прямое сотрудничество сионистских  организаций с гестапо.
Непомерная вина сионистских деятелей — прислужников нацистов перед жертвами фашистского геноцида проявилась и в том, что они призывали к  покорности, к сотрудничеству с гитлеровским режимом, ослабляя тем самым единый фронт борьбы с фашизмом. Сионисты, возглавившие созданные  нацистами орудия геноцида—"Юденраты", участвовали непосредственно в отборе жертв для умерщвления. Пытаясь спасти себя и своих сторонников, сионистские деятели превратились в агентов гестапо. На их совести многие тысячи уничтоженных гитлеровцами евреев.
Прямым обвинением в адрес лидеров сионистских организаций США и официального руководства международных сионистских центров явились факты, подтверждающие длительное, упорное и умышленное замалчивание ими убийства миллионов евреев в годы второй мировой войны.
Советское правительство еще в начале 1942 года с предельной достоверностью довело до сведения мировой общественности факты о зверствах и, в частности, о масштабах и характере фашистского геноцида в отношении еврейского населения Европы.
В пресс-конференции приняли участие зарубежные общественные деятели.
В своем выступлении итальянский историк М. Массара говорил об идейных истоках тесного сотрудничества сионистов и итальянских фашистов. Сходство принципов сионизма и фашизма, отметил он, зиждется на общей ненависти к марксизму и коммунизму.
Выступивший на пресс-конференции член Международной комиссии по расследованию преступлений Израиля против ливанского и палестинского  народов М. Лохикоски (Финляндия) приводил доказательства, подтверждающие использование израильскими агрессорами типично нацистских методов.
"Проповедование расизма, присущее сионистской идеологии, превращается в повседневную практику государственного терроризма", —заявил М. Лохикоски, находившийся в качестве журналиста в Ливане во время израильской агрессии летом 1982 года.
О виновности сионистских правителей Израиля в геноциде говорил на пресс-конференции член Международной комиссии по расследованию преступлений Израиля шведский врач Й. Такман. Он сообщил, что комиссия рассмотрела показания, письменные свидетельства, цветные слайды, полученные из 19 больниц и медицинских учреждений Бейрута, которые оказывали медицинскую помощь жертвам варварской агрессии Израиля в Ливане. "Преступления, совершенные сионистскими захватчиками в Ливане, можно сравнить лишь с ужасными преступлениями нацистов",—заключил Й. Такман.
С негодованием участники пресс-конференции говорили о растущей угрозе фашизации всей политической жизни Израиля. Избрание предводителя сионистских штурмовиков М. Кахане в парламент (кнессет), как отмечалось, симптоматично для развития израильского общества.
(ТАСС)".
("Известия", 1984, № 287 (13 октября, московский вечерний выпуск), с. 4).

"Подадут нам сигнал часовые..."

"... И над песней цветов полевых
Встанут мертвые рядом с живыми
И утроится сила живых".
 

 55 лет назад в лагере социализма контрольно-следовая полоса тянулась даже между соседними бараками:
"На границе
На первых порах не чувствуешь, что совсем рядом государственная граница. Там, за контрольно-следовой полосой, и лес такой же, как у нас, и птицы те же, и небо такое же голубое. Но когда побудешь здесь час — другой, начинаешь острее воспринимать настороженную тишину леса, особенную пытливость во взглядах пограничников и местных жителей. Граница есть граница, хотя и пролегает она между двумя братскими странами — Польшей и Советским Союзом.
...Каждый день на заставе звучат слова:
— Выступить на охрану государственной границы СССР!
Пограничники выслушивают приказ, встав по команде смирно. В этот торжественный момент молодые парни кажутся будто намного взрослее. Ладно сидит на солдатах военная форма. Постоянные тренировки, спорт сделали их мускулы крепкими. Только такими и могут быть настоящие пограничники.
Чеканя шаг, выходят за ворота наряды. Ефрейтор Юрий Герасимов и рядовой Владимир Питченко поворачивают направо, сержант Виктор Земчугов и ефрейтор Александр Ментюков — налево. Прижимаясь к ноге Виктора, идет овчарка по кличке "Друг". И в самом деле это верный друг пограничников, преданно несет она службу по охране границы.
Наряды бесшумно движутся вдоль контрольно-следовой полосы. Все здесь знакомо до мелочей. Впрочем, на границе нет меючей. Каждая сломанная ветка, кочка на болоте, упавшее дерево — все на строгом учете, все в памяти пограничником. Граница святое место, отсюда начинается Родина!
Однако есть у советско-польской границы и своя особенность. Строгость, настороженность, придирчивость направлены здесь отнюдь не против людей, живущих по ту сторону рубежа, а против наших общих врагов — различного рода лазутчиков, диверсантов. И борются с ними советские и польские люди совместно, выполняя одно общее дело.
Нам рассказали о таком случае. Опытный и ловкий лазутчик пробирался к границе. Ему удалось обойти дружинников, обмануть бдительность колхозников — шел он дремучим лесом, глухими тропами. Выйдя к приграничному населенному пункту, пристроился к толпе пассажиров, сел в автобус, а в нужном месте незаметно выпрыгнул из него, затаился в кустах. Так и подобрался к самой границе.
Нарушитель хорошо знал польский язык и надеялся, проскользнув за кордон, "раствориться" там среди людей. Выбрав удобный момент, он проник на польскую территорию. Однако советские пограничники вскоре обнаружили следы. Подняли тревогу, связались с польскими коллегами и передали им "следы".
Тем временем нарушитель скрытно пробирался дальше на запад. Он умело прятался, порой лаже отсиживался в воде, пользуясь поясом-поплавком и трубкой для дыхания. И хотя отмахал он от границы немало километров, польские пограничники настигли, обезоружили и захватили нарушителя.
Пограничники, как правило, точны в деталях, наблюдательны. Вот что рассказал нам ефрейтор Александр Ментюков об одном из поисков:
—Однажды и первом часу ночи на заставе раздался сигнал треноги. Личный состав был поднят но команде "В ружье!" Сообщили польским пограничникам о нарушении границы. Осмотрев контрольно-следовую полосу, мы обнаружили так называемый "ухищренный след": двое нарушителей шли спиной вперед, ступня и ступню. Но недаром мы тренируемся каждый лень. Не проведешь. Инструктор Александр Пономарев со служебной собакой и я начали преследование. Собака тут же нашла след. Местами он был нарядно запутан. Однако овчарка уверенно вела вперед. Нарушителей мы настигли. После той операции Александр Пономарев был награжден медалью "За отличие в охране государственной границы СССР", а меня поощрили внеочередным отпуском.
Таковы будни границы.
Здесь ничто не проходит незамеченным. Вот старшина Гурий Рыжиков набирает  номер телефона управления заповедно охотничьего хозяйства.
—Только что границу перешел зубр. Ушел в Польшу,—сообщает он.
Ученые отмечают это в особом журнале. Потом еще звонок: "На стыке застав появился волк..."
Наши пограничники заметили как-то, что над польским городом Беловежем высоко в небо поднялся столб дыма. И тут же с польской стороны раздался тревожный телефонный звонок:
-- Пожар! Просим помощи!
О происшествии немедленно сообщили в штаб погранотряда. Прошли лишь считанные минуты, и наши люди помчались на помощь польским друзьям. Совместными усилиями пожар был быстро потушен.
Это тоже будни границы, свидетельствующие о большой дружбе наших пограничников с польскими. И когда коллективы художественной самодеятельности из белорусских колхозов едут в польские села, и когда польские крестьяне идут проведать советских друзей — первыми приветствуют дорогих гостей пограничники.
В планах политической работы погранотрядов обоих государств намечено много интересного: спортивные соревнования, концерты самодеятельных артистов, обмен опытом боевой и политической подготовки.
—Постоянное общение с польскими друзьями,—говорит офицер Е. Житко,—помогает нам взаимно воспитывать чувства интернационализма, оттачивать боевое мастерство, без чего немыслима охрана священных рубежей наших стран.
Недавно к гостях у наших пограничников побывала группа польских политработников пограничных войск во главе с офицером Ричардом Вяком.
Несколькими неделями раньше в Польшу выезжал ансамбль художественной самодеятельности советских пограничников. На концерте в пограничном городе Тересполе особенно большой успех выпал на долю старшины Аркадия Гайдаренко. С искренней теплотой и задушевностью исполнил он песни "Землянка", "Тройка", "Черемшина". Горячо приняли польские зрители выступления хора и танцевальной группы ансамбля.
Застава, на которой мы побывали, находится в Беловежской пуще, вдали от населенных пунктов. Но здесь не чувствуется оторванности от внешнего мира. Телефон, радио, телевидение связывают боевой коллектив заставы со всей нашей страной, с добрыми соседями и верными друзьми —польскими пограничниками.
Е. Киселев,
И. Новиков.
(Спец. корр. "Правды").
Западная граница СССР".
("Правда", 1969, № 284 (11 октября), с. 6).

"Вновь жандарм бросает миру вызов..."

"... отказав посланцам мира в визах...
Что ж! Людская правда не боится
долларовых шавок и подлиз, —
через все кордоны и границы
правда путешествует без виз!"
 

70 лет назад советские люди любили фильмы про органы государственной безопасности:
"Экспресс из Нюрнберга"
Чехословацкий художественный фильм
Вчера, 9 октября, в Министерстве культуры СССР состоялся общественный просмотр чехословацкого художественного фильма "Экспресс из Нюрнберга". В картине рассказывается о борьбе народа и органов государственной безопасности Чехословацкой Республики со шпионами, которых засылают в страну разведки империалистических государств.
11 октября фильм "Экспресс из Нюрнберга" выходит на экраны Москвы.
(ТАСС)".
("Известия", 1954, № 241 (10 октября), с. 3).

"День завьюженный, морозный, все вокруг белым-бело…"

"... Едет парень в край колхозный
На каникулы в село.
Он все знает, понимает,
Что когда и где растет…
Только одного не знает,
Как его дивчина ждет".

65 лет назад в СССР находили свое долгожданное и крепкое счастье Павлина Хуторная и Степан Казанец:
"Дневник искусств
На веселом спектакле
"Стряпуха" — так прозаически, на первый взгляд, назвал свою новую комедию драматург А. Софронов. Кажется, что может быть возвышенного, поэтического у человека с такой будничной профессией. Но Театр имени Евг. Вахтангова, показывая спектакль о колхозной стряпухе Павлине Хуторной, знакомит с молодой женщиной, гордой, красивой души, острого ума, умеющей постоять за себя. Встреча эта доставляет зрителям удовольствие, она лишний раз дает возможность увидеть, какие хорошие люди живут с тобой рядом.
Кубанская привольная земля... Театр (постановщик Р. Симонов, режиссер Е. Алексеева, композитор Б. Мокроусов, художник М. Виноградов) помогает зрителю сразу же после открытия занавеса почувствовать свежий, благодатный воздух этого края. Голубизна неба, снежные облака, ласковая предвечерняя прохлада, весь облик спектакля создают радостное ощущение уже при первом взгляде на сцену.
Какие же события происходят в пьесе? Насколько глубоки и значительны "поднимаемые автором проблемы"? Да вроде, решительных событий мы и не наблюдаем, глубоких конфликтов на сцене как будто и не происходит. Так почему же зритель с вниманием и удовольствием, что весьма немаловажно для сценического представления, следит за поступками героев пьесы?
"Стряпуха" —комедия и, если говорить точнее, —лирическая комедия. Драматург никого не бичует, никого не разоблачает. В пьесе нет отрицательных персонажей. (Ну разве можно к ним отнести старого Тимофея Сливу, кстати, написана эта роль весьма традиционно, все "пороки" смешного и безобидного старика сводятся лишь к тому, что он иногда может сболтнуть не к месту или пропустить лишнюю чарку). И все же житье-бытье героев не проходит без осложнений, которые и служат источником конфликта комедии.
Если пересказать сюжет пьесы, то он даст очень малое представление о происходящем. Дело сводится к тому, как Павлина Хуторная и комбайнер Степан Казанец после некоторых испытаний взаимного отношения друг к другу, после ряда осложнений — и серьезных, и комических —находят свое долгожданное и крепкое счастье. Крепкое потому, что, пройдя далеко не легкий путь, их любовь будет и горячей, и бережной, и долгой. И другая молодая пара — брягадир полеводческой бригады Галина Сахно и бригадир комбайнеров Серафим Чайка,— невольно оказавшаяся вовлеченной в конфликт Павлины и Степана и тем самым причинявшая себе временные огорчения. Но и у этой пары также в конце концов все приходит к благополучному концу. Вот, пожалуй, и все, что происходит на сцене.
Но это чисто внешняя линия интриги. А пристальный интерес к действию держится на многих метко найденных, весело и остроумно написанных эпизодах.
Зритель познает изображаемых героев в их сокровенных думах и чувствах, понимает, что эти скромные труженики — люди, далеко не заурядные, они живут полнокровной, насыщенной жизнью.
Посмотрите на Павлину Хуторную в ярком, жизненно-колоритном исполнении Ю. Борисовой, прислушайтесь к ее словам, к ее манере разговора. Сколько здесь и достоинства, и хитрости, и женского лукавства, и обаяния. И какая при этом вера в себя, сознание собственной силы. Она умна, эта колючая на язык стряпуха. И так естественно звучат у нее слова индийской поэтессы о настоящей большой любви — и верится, что они исходят из сердца, не услышаны от кого-то, а самой прочитаны и глубоко прочувствованы.
Под стать по характеру Павлине и Степан Казанец (хотя и не все еще найдено артистом Н. Гриценко в обрисовке этой роли), и Галина Сахно (Л. Пашкова), и Андрей Пчелка (Ю. Яковлев), и Серафим Чайка (М. Ульянов). Люди это разные, но хорошо чувствуется, что все они воспитаны в условиях нашего общегва.
В пьесе есть и недостатки. Действие ее иногда как бы замирает, и тогда на сцене происходят события, никак не помогающие развитию основного конфликта. Таковы, например, монологи деда Сливы, мало оправданное появление представителя казахского совхоза. Третий акт к концу кажется несколько растянутым, потому что все основные события уже свершились.
Язык пьесы сочный, полнозвучный, однако порою актеры чрезмерно нажимают на бытовой говорок, и это, к сожалению, нарушает лирическую тональность спектакля.
"Стряпуха" не претендует на изображение глубинных процессов колхозной жизни. Но она показывает хороших, добрых людей с их горестями и радостями, и зритель с удовольствием с ними знакомится.
Н. Громов".
("Правда", 1959, № 282 (9 октября), с. 4).

"И всюду сметливость видна такого ремесла..."

"... такого творчества размах,
такой любви порыв,
что даже слышен в небесах
веселый шелест нив,
суровый говор молотка,
тяжелый плеск воды...
Озера,
пасека,
река,
сады,
опять сады!"
 

75 лет назад в СССР боролся за каждого растратчика председатель сельпо товарищ Комаров:
"Письма читателей
Растратчики под опекой сельпо
За последнее время в пригородном сельпо имели место несколько случаев растрат.
Казалось бы эти факты должны были заставить председателя сельпо тов. Комарова пересмотреть кадры работников торговли.
Однако, он упорно не хочет заменить растратчиков честными людьми. Это было указано Комарову при обсуждении его отчета на сессии Пятовского сельсовета. В частности, депутаты требовали от Комарова освободить от работы продовца магазина в деревне Савино Е. Коншину, ранее судимую за растрату и обсчитывающую покупателей сейчас. Не заслуживает доверия заведующая ларьком и столовой льнозавода т. Момотова, принятая на работу на другой день после отбытия наказания за растрату. Поваром в столовой льнозавода работает некто В. Ельмяков, уволенный их отделения "Волоблторга" в 1948 году за присвоение 1.200 рублей денег.
Правлению Пригородного сельпо нужно немедленно выполнить решение сессии и навести порядок в собственном доме, освободить торговую сеть от людей залезающих в государственный карман, как в свой собственный.
Д. Короткий".
("Рабочий леса", Тотьма, 1949, № 42 (6 октября), с. 2).

"Авиация моя родная, ты питаешь мужеством меня…"

"… Я горжусь тобой, стихи слагая,
Страсть к тебе навечно сохраня".
 

65 лет назад не мог без глубокого волнения читать книги "Чапаев" Д. Фурманова, "Как закалялась сталь" Н. Островского и "Повесть о настоящем человеке" Б. Полевого коммунист Мальцман:
"О моральном облике советского воина
Читальный зал библиотеки заполнили воины-авиаторы. Сегодня здесь читательская конференция на тему "Моральный облик советского воина в художественной литературе".
— Советские писатели, — говорит коммунист Мальцман, начиная обсуждение, — создали в своих произведениях правдивый образ воина, воплотив в нем все лучшие черты советского человека. Кто может без глубокого волнения читать такие книги, как "Чапаев" Д. Фурманова, "Как закалялась сталь" Н. Островского, "Повесть о настоящем человеке" Б. Полевого и другие произведения о советских воинах-героях? Эти книги воспитывают молодых воинов как наследников славных боевых традиций Советской Армии, армии-освободительности.
В своих выступлениях комсомольцы Телегин, Щербаков, Эпштейн и другие читатели отметили основные черты советского воина: его любовь к Родине, мужество и волю к победе, бдительность и боевую готовность — как закон жизни. Авиаторы не ограничивались литературными примерами, они приводили факты из жизни и боевой учебы своих товарищей.
Конференция прошла интересно и активно. По окончании были показаны диафильмы о советских писателях.
Ефрейтор Н. Копаев".
("На боевом посту", Московский округ противовоздушной обороны, 1959, № 235 (6 октября), с. 3).

"Мы посланцы грядущей весны..."

"... Нам шагать по дорогам лучистым!
Нам сквозь годы нести
Знамя нашей страны,
Славу наших отцов - коммунистов!"

35 лет назад советские люди и не догадывались, что товарища Эриха Хонеккера через полторы недели погонят с должности, а через месяц выпиздят из партии:
"Праздник созидания на немецкой земле
Пребывание М. С. Горбачева в ГДР
Берлин, 6. (ТАСС). Яркими красками осени, разноцветьем флагов, транспарантов и панно наполнились улицы и площади Берлина и других городов ГДР. Республика торжественно отмечает 40-летие со дня основания. Особую значимость празднику придает участие в нем высокого гостя из СССР, братской союзной страны, многогранное сотрудничество с которой стало неотъемлемой составной частью истории социалистического государства на немецкой земле.
В аэропорт Шенефельд встретить М. С. Горбачева пришли многочисленные представители трудовых коллективов, общественности столицы ГДР. Ровно в 10 часов 30 минут приземляется советский лайнер ИЛ-62. У трапа самолета М. С. Горбачева и его супругу встречают Генеральный секретарь ЦК СЕПГ, Председатель Государственного совета ГДР Э. Хонеккер с супругой, члены руководства СЕПГ.
Тысячи жителей столицы ГДР вышли на центральные улицы города, чтобы приветствовать М. С. Горбачева. Улица Унтер-ден-Линден, одна из красивейших магистралей столицы, по всей своей полутора-километровой длине украшена флагами ГДР, других социалистических стран, алыми стягами пролетарского единства. На многих зданиях — транспаранты, отражающие достижения ГДР в социалистическом созидании, решимость трудящихся республики вносить активный вклад в обеспечение мира, безопасности и добрососедства в Европе.
Сотни людей собрались на главных перекрестках оживленной берлинской магистрали. Приближаясь к этим "дружеским пикетам", кортеж автомашин не раз замедлял ход. Но особенно плотное кольцо берлинцев окружило М. С. Горбачева в Трептов-парке. Жители Берлина часто приходят сюда. Известная во всем мире символическая фигура советского воина со спасенной девочкой на руках — это олицетворение признательности советским воинам, спасшим мир от фашизма.
На аллеях мемориального комплекса, хранящего память о суровом прошлом в истории двух народов, завязывались откровенные беседы советского руководителя с представителями юного поколения республики.
Наше поколение, сказал М. С. Горбачев, видело войну, ужасную для наших двух народов. Причем народов, которые на протяжении многих веков сотрудничали. Поэтому есть с чем сравнить сегодняшний день. В каждой из наших стран и особенно вместе мы сделали немало. То, что ваши отцы сделали за 40 лет на своей земле, остается в наследство новым поколениям. Надо помнить прошлое и не терять ориентиров в жизни, а один из самых надежных ориентиров для нас с вами — это наша дружба.
Группа молодежи восторженно встречает гостя. "Мы Вам писали, Михаил Сергеевич! " — скандируют ребята. Это старшеклассники из гимназии имени Пауля Эстрайха, которые недавно написали М. С. Горбачеву письмо и получили от него приглашение совершить поездку в Москву.
— Кто же писал мне такое хорошее письмо? — спрашивает Михаил Сергеевич.
— Мы — все вместе,— последовал ответ.
— А как вас зовут?
— Я — Штефан!
— Я — Инга!
— Я — Петер!
— А я — Анке Виргелорц. Я хочу стать экономистом, потому что это сейчас очень важно для перестройки, происходящей в социалистических странах.
— Молодец, Анке, согласен с тобой. Жизнь будет ставить перед вами трудные задачи, но вы не теряйтесь.
Отмечая 40-летие ГДР, страна помнит и чтит тех, кто на немецкой земле боролся и отдал жизнь за воплощение идеалов социализма и мира. Сотни людей приходят к Вечному огню у памятника жертвам фашизма и милитаризма на улице Унтер-ден-Линден. М. С. Горбачев возложил здесь венок. При выходе из мемориала состоялась краткая беседа с многочисленными журналистами.
Знаете, сказал М. С. Горбачев, такие даты всегда наводят на размышления. Я был в Трептов-парке, говорил с молодежью. Сказал, что мое поколение хорошо знает, что это такое. И мы можем сопоставлять, кем были и кем стали. Не все пошло так, как задумывалось тогда, в первые дни после Победы. Хотя память о погибших нас обязывала к этому, потребовались десятилетия, чтобы мы поняли, что живем на одной земле, составляем одну цивилизацию. Мы должны сделать все, чтобы вместе жить, уважая культуру и историю друг друга, обмениваясь и сравнивая. Здесь я подхожу к своей теме: новое мышление. Убежден, что нам оно нужно, и, по-моему, сейчас новое мышление крепко засело в умах не только политиков, не только ученых, а что еще важнее, широких народных масс.
— Михаил Сергеевич, какие у Вас отношения с Эрихом Хонеккером? — спрашивает один из журналистов.
— Хорошие,— звучит ответ.— Они давнишние, товарищеские.
Еще один вопрос: Что Вы думаете о перестройке в ГДР?
М. С. Гороачсв: Самое главное—что думают об этом сами граждане ГДР. Если бы мы замышляли и делали свою перестройку на подсказках извне, а не на собственных уроках, собственных проблемах, не советуясь с собственным народом,—ничего бы не вышло из нашей перестройки. А она набирает ход. Это—труднейшее дело, может быть, самый крупный поворот в истории нашего государства. Но он был нам необходим. И я уверен: то, что нужно каждой стране, каждый народ будет определять сам. Мы хорошо знаем наших немецких друзей, их способность осмысливать жизнь и учиться у нее прогнозировать политику, вносить коррективы, когда это нужно. И относимся к ним с полным доверием.
Журналист: Не думаете ли Вы, что в ГДР ситуация сейчас опасная?
М. С. Горбачев: Нет, не думаю. Особенно если я соотношу ее с собственными проблемами. Мы закалились и научились, как вести дело. Я полагаю, опасности подстерегают только тех, кто не реагирует на острые вопросы жизни. А кто воспринимает ее импульсы и трансформирует их в соответствующую политику, того трудности не должны пугать.
Во второй половине дня во Дворце республики состоялось торжественное собрание, посвященное юбилею.
А поздним вечером столица ГДР предстала взорам берлинцев озаренная светом прожекторов и отблеском факелов. Десятки тысяч юношей и девушек вышли на улицы города. Они горячо приветствовали присутствовавших на праздничной трибуне руководителей ГДР, зарубежных гостей, прибывших на торжества в честь 40-летия республики. Пионеры-тельмановцы вручили Э. Хонеккеру, М. С. Горбачеву букеты цветов.
С приветствием к собравшимся обратился первый секретарь Центрального совета ССНМ Э. Аурих.
Сопровождаемое звуком фанфар, мелодиями революционных песен, началось факельное шествие—марш молодежи республики, символизирующий ее верность революционным традициям, делу социализма, мира и дружбы между народами. В колоннах прошли молодые рабочие и труженики полей, студенты, пионеры-тельмановцы. Над площадью плыли знамена ГДР, эмблемы государственного герба республики, портреты Маркса, Энгельса, Ленина. Юбилей ГДР вылился в яркий праздник созидания и мира на немецкой земле".
("Правда", 1989, № 280 (6 октября), с. 1).

"Здесь Рига вместе с Ленинградом..."

"... Здесь Вильнюс, Таллин, Кишинев
Пути труда проходят рядом,
Как испытания боев".
 

75 лет назад в СССР больше ярких произведений о новой колхозной жизни требовали литовские колхозники:
"Литовские писатели у колхозников
Вильнюс, 5. (Корр. "Правды"). Недавно в колхоз "По ленинскому пути" прибыли писатели Литвы. В дружеской задушевной беседе они познакомили колхозников с новыми произведениями советской литературы, рассказали о своих планах, прочитали отрывки из своих книг.
Колхозники пред'явили свой счет мастерам слова.
— Побольше пишите, ярких произведений о новой колхозной жизни,— говорили они.
За последнее время литовские писатели установили тесную связь со своими читателями. Писательские бригады выезжают в колхозы, на фабрики и заводы. Только за последние два месяца такие бригады, побывавшие в Шяуляйском, Кедайнском, Укмергском, Мажейкском и других уездах, провели 30 литературных вечеров.
Во время этих встреч были подвергнуты обсуждению новые, произведения писателей Литвы".
("Правда", 1949, № 279 (6 октября), с. 2).

"Я солнце люблю и ветер, летящий вслед кораблю..."

"...Но больше всего на свете
Родину я люблю".
 

 35 лет назад советские люди опасались вспышек эпидемий на территориях  посольств ФРГ в странах социализма:
"Вокруг проблемы выезда граждан ГДР в ФРГ
Берлин, 4 октября. (ТАСС). После консультаций с правительством ЧССР правительство ГДР приняло решение временно приостановить для граждан Германской Демократической Республики безвизовое сообщение между двумя странами, говорится в комментарии АДН. К сожалению, из-за этого пострадают и те, кто верен своему социалистическому государству и хотел бы провести отпуск в соседней стране. Впрочем, они могут срочно подать заявление на выдачу визы.
В комментарии отмечается, что решение о временном приостановлении безвизовых поездок является вынужденным шагом. Несмотря на готовность ГДР к нормализации положения, ФРГ в течение нескольких месяцев ведет клеветническую кампанию, направленную на манипулирование людьми в угоду боннской политике. Западногерманские посольства в Праге и Варшаве в нарушение Венской конвенции о дипломатических миссиях используются для осуществления противоречащих международному праву реваншистских притязаний на право по "опеке над всеми немцами". Организуя нелегальный прием граждан ГДР, они сознательно создают здесь невыносимую ситуацию, представляющую особую опасность для детей и грозящую вспышкой эпидемий.
Как известно, исходя из гуманных соображений, стремясь покончить с этим ненормальным положением, правительство ГДР разрешило своим гражданам, находящимся в западногерманских посольствах на незаконных основаниях, выехать в ФРГ железнодорожным транспортом ГДР. Это и было сделано, хотя многие жители республики расценили их отъезд как предательство родины. Проявив гуманизм, правительство рассчитывало на то, что Бонн примет меры для недопущения в будущем подобных ситуаций. Такое обещание правительством ФРГ было дано. Однако своего слова оно не сдержало. Наоборот, предприняты новые попытки нелегального приема граждан ГДР в западно-германском посольстве в Праге, отмечается в комментарии.
                                                                               * * *
Прага. (Соб. корр. "Известий"), Наивысшей цифры — 5 с лишним тысяч человек — достигло во вторник количество граждан ГДР, проникших на территорию посольства ФРГ в Праге с целью в обход правил ГДР выехать на жительство в эту страну.
Я был в этот день у западно-германского посольства. Небольшая площадь и узкая улочка перед зданием были запружены толпой. Я обошел здание посольства, с трудом протиснулся к забору. Люди жались за решеткой плотной стеной, переговариваясь с теми, кто был по эту сторону,— с пражанами, с корреспондентами, соотечественниками, которые то ли уговаривали их вернуться, то ли интересовались подробностями.
После того как в субботу вечером в Прагу прилетел министр иностранных дел ФРГ Г.-Д. Геншер, встретившимся с первым заместителем министра иностранных дел ЧССР П. Садовским и сообщивший гражданам ГДР о результатах переговоров между их страной и ФРГ, накаленная обстановка начала было рассеиваться. В ночь с субботы на воскресенье в Баварию через Дрезден, то есть через территорию ГДР отправились поезда с сотнями немцев, решивших уехать на Запад. Однако эта операция вызвала новый прилив беженцев.
Во вторник вечером федеральный канцлер ФРГ Г. Коль позвонил по телефону председателю правительства ЧССР Л. Адамецу и высказал пожелание, чтобы в этой критической ситуации вновь был проявлен гуманный подход. Председатель чехословацкого правительства информировал федерального канцлера о договоренности с правительством ГДР "решить, как и в предыдущие дни, проблему граждан ГДР, незаконно находящихся на территории посольства ФРГ в Праге, и предоставить этим людям возможность выезда в ФРГ через ГДР".
Ожидается, что рейсы спецпоездов осуществятся сегодня, 4 октября.
Заведующий отделом печати правительства ЧССР М. Павел сделал заявление, в котором, указав на всестороннее содействие чехословацкой стороны в решении этой экстремальной ситуации, отметил, в частности, тот факт, что двери посольства ФРГ, несмотря на обещания, были вновь открыты для беженцев, и квалифицировал это как "безответственный шаг".
Л. Корнилов".
("Известия", 1989, № 278 (4 октября, московский вечерний выпуск), с. 4).

"Каким ты был, таким остался..."

"... Орел степной, казак лихой...
Зачем ты снова повстречался,
Зачем нарушил мой покой?"
  

60 лет назад не участвовал в жизни своей партийной организации советский деятель Иван Пырьев:
"Звезды близкие и далекие
или как зарвался знаменитый кинорежиссер
Все это случилось нынешним летом в городе Горьком. Снимался фильм "Свет далекой звезды". Придирчивый маститый режиссер отбирал статистов для массовых сцен. Конечно, кино—дело тонкое. Горьковчане это великолепно знают —уже не первый раз приезжали режиссеры на берега Волги с этой целью. Но этот, высокий и почтенный, уже поначалу их несколько удивлял. Он явно нервничал.
Ну, что ж, думали волжане, наверное, не тот типаж участников массовок, что-то с общим рисунком не ладится —вот он и раздражен, этот известный с детских лет кинематографист.
Но такие мысли приходили лишь на первых порах. Дальше события развивались поистине с кинематографической быстротой. Режиссера нельзя было узнать. Вооружившись микрофоном, он стал сыпать такой площадной бранью, что ломовые извозчики нижегородской ярмарки, окажись они здесь, наверняка бы умерли от зависти. Сначала никто ничего не понял. Казалось, что просто режиссер находится в творческом экстазе и произносит какие-то невразумительные заклинания. Но постепенно смысл стал доходить до всех—и до юных горьковчанок-школьниц, и студенток, и почтенных матерей семейств, приглашенных на съемки.
В редакцию пришло немало писем жителей города Горького (известно нам, что такие письма направлены также в Министерство культуры, органы партгосконтроля и другие государственные и общественные организации), в которых с возмущением описывается поведение кинорежиссера. Обращались с такими письмами жители города и в редакцию газеты "Горьковская правда". Сотрудник газеты тов. Барсуков беседовал со многими авторами писем и подводит такой итог: " В Горьком подобного еще никогда не бывало. Ведь снимали фильмы другие режиссеры, и как все хорошо о них отзываются. Очень неприятно даже вспоминать о времени пребывания этого кинорежиссера в Горьком". Заведующий отделом писем той же газеты тов. Вершинин прямо заявил, что после случившегося постановщик фильма потерял всякое уважение тех, кто это слышал.
Мы не хотим приводить здесь подробные цитаты из писем. Но все-таки, чтобы читателям было понятно, насколько "зарвалась знаменитость", перечислим только некоторые из "художеств". Тут—и это-то в адрес участников массовых съемок! —"сволочи", "идиоты" и куда более наглые высказывания, и трехэтажный мат в ряде случаев (как это созвучно с великосветскими манерами профессора и гурмана!) Пенсионер И. Гетлихерман замечает: "Женщин он называет так, что стыдно писать. Я сам принимал участие в массовых съемках, но ушел со съемочной площадки. Невозможно слушать этот поток брани, раздающейся далеко окрест по радио. Просто диву даешься, как этот человек, имеющий такую популярность (может, она и вскружила ему голову, и так бывает), известный всей стране кинопостановщик может вести себя так позорно".
Понятно, что этот гадкий случай не мог пройти незамеченным. Горьковчане поставили вопрос о моральном облике деятеля искусств, призвали его к порядку.
Представители общественных организаций города, работники областного комитета партии говорили с режиссером, предупредили его о недопустимости подобного поведения и, видимо, учитывая почтенный возраст и былые заслуги, решили дело большой огласке не предавать, тем более, что режиссер пообещал впредь вести себя порядочно.
Однако, как показало время, обещания своего он не сдержал, выходки подобного и другого рода продолжались. Не помог и фельетон, опубликованный в многотиражной газете, да он вряд ли мог что изменить —описав недостойные поступки кинорежиссера, автор не назвал его фамилии: то ли по своей, то ли по чужой воле.
А снежный ком дряни нарастал. Тут и многолетняя бесконтрольность, и зазнайство, и подхалимаж угодников, сладкопевцев —все это настолько вскружило голову кинорежиссеру, что он и впрямь стал считать себя человеком вне критики и вне осуждения.
Однако не будем томить читателя : человек, о котором мы говорим, это Иван Александрович Пырьев, народный артист Советского Союза, кинорежиссер.
Перед нами сообщение большой комиссии партийного комитета киностудии "Мосфильм", рассмотревшего персональное дело режиссера-постановщика И. Пырьева. С нескольких страниц встает облик человека, забывшего меру  партийной, гражданской ответственности перед товарищами по работе, перед кинозрителем. В этом обсуждении на парткоме фигурировала и горьковская история, и многое-многое другое Подчеркивалось, что коммунист И. Пырьев не участвует в жизни своей партийной организации, пренебрежительно относится к товарищам, не посещает собрания, забывает платить членские взносы, а взносы в профсоюз не платил уже тринадцать лет (интересно было бы узнать: что, за тринадцать лет И. Пырьев ни разу не пользовался профсоюзными здравницами, домами творчества?).
Непригляден моральный облик И. Пырьева. Его "семейные" дела стали притчей во языцех у кинематографистов, да и не только у них. Сейчас И. Пырьев не прочь жонглировать привычной для подобных случаев фразой: а почему меня раньше не предупреждали, не беседовали со мной? Но ведь в конце концов речь идет не о мальчике, а о зрелом человеке, человеке, который средствами киноискусства поучает других. И тут вполне применимо правило самоконтроля, самодисциплины. И, наконец, должно присутствовать умение честно и откровенно сказать самому себе, кто ты есть. А вокруг И. Пырьева действительно было, что касается критических замечаний в его адрес, "состояние полного молчания". Атмосфера всепрощения и, скажем прямо, подхалимства, которое совершенно несовместимо со всеми нормами нашей жизни, сделала свое дело. "Мэтр" распоясывался все больше и больше, а это выдавалось иными за "шутки гения".
Да, конечно, И. Пырьев сделал немало полезного для нашей кинематографии. Мы совсем не собираемся уподобиться тем, кто готов сейчас чернить все в жизни и творчестве И. Пырьева. Хочется только сказать, что фон, на котором, возможно, и делалось это полезное, такой неприглядный, такой липкий! Скажем прямо, настолько не соответствует он духу советской творческой жизни, что диву даешься, как возможно такое раздвоение в жизни опытного человека и опытного художника.
Как мы уже говорили, партийная организация "Мосфильма" 2 октября обсудила на заседании парткома поведение кинорежиссера. И. Пырьеву объявлен выговор с занесением в личное дело. Не будем судить о мере взыскания. Ведь дело не только в этом. Важно другое: знает ли И. Пырьев, что время уговоров давно прошло? Пришла пора отвечать за свои поступки. Что высокое звание обязывает и что чем выше это звание, тем больше спрос с его обладателя.
Хотелось бы надеяться, что И. Пырьев поймет это, что он извинится через газету перед оскорбленными людьми в Горьком, что он найдет в себе мужество, если хотите, очень многое начать заново в своей жизни и, прежде всего, понять: народ возвеличивает, народ может и лишать почестей и званий. Как ни больно нам, но хочется сказать и следующее.
Известно, что погасшие звезды как бы продолжают посылать свет на землю еще многие сотни, а то и тысячи лет. Нам иногда и неведомо, что самой звезды давно уже и не существует.
Любимых народом актеров театра и кино именуют "звездами". Нет, конечно, официально такого звания не существует, да и вообще мы вкладываем в это слово свой особый смысл, который ничего не имеет общего с тем, как трактуется это слово на Западе. Там часто свет дневной "звезды" —в ярком блеске богатства, в вульгарной мишуре сомнительной славы, в дешевой сенсации.
Наш зритель видит в любимых актерах и режиссерах добрых учителей жизни, мудрых советчиков, пример для подражания. Они живут со зрителем одной жизнью, дружески беседуя с ним с экрана и со сцены. Иначе "звезда" погаснет.
Снимая фильм "Свет далекой звезды", И. Пырьев должен помнить об этом.
Ю. Иващенко,
Вс. Цюрупа".
("Известия", 1964, № 237 (3 октября, воскресный выпуск), с. 6).

"Мальчишка с папиросой стоит в кругу подруг…"

"… Рубашечка в полоску и пара модных брюк.
Вдруг повернулся к нам он — и мы поражены:
Он оказался дамой он с обратной стороны". 
 

65 лет назад глядеть на нескромные танцы советским людям было не только противно, но и больно:
"Дружинники
Очерк
— Гражданин, поднимите окурок!
— Что?
— Я говорю: поднимите, пожалуйста, брошенный вами окурок. Парк засоряете, некрасиво получается.
— А тебе-то что? Кто ты есть, чтобы мне указание делать? Парк общий... Хозяин какой нашелся.
— Вот это вы точно сказали: парк общий... Окурок надо поднять и положить куда следует. Сами подумайте — приятно ли будет в парке гулять, если будем окурки швырять куда попало. Я прошу поднять.
— Отцепись. Сам поднимай, если тебе желательно.
— Нет, окурок придется поднять именно вам. Вы бросили, вы и поднимите. А хотите знать, кто я,—пожалуйста. Я — токарь с "Трехгорки", дружинник...
— Дружинник? Так... Что ж вы другого дела не найдете, как окурки собирать? Небольно, видать, важные дела в вашей дружине.
— Всякие дела бывают, а окурочек все-таки прошу поднять.
— Вот чудак, привязался, курам на смех. Молодой человек, из себя видный, шел бы лучше с девчатами гулять.
— За совет спасибо, а окурок поднимите.
— Вот, ей-богу. Да неужели тебе интересно за нашими окурками наблюдать?
— Вот именно что не интересно. Да ведь согласитесь, папаша, нехорошо получается. Бескультурье в коммунизм потащим, да? Поднимите окурок!
— Ох ты. какой принципиальный. Да ладно, жалко что ли, подниму, все равно не отвяжешься.
— Давно бы так. Дискуссия окончена, папаша. Счастливой вам прогулки. Если увидите, кто парк засоряет,— остановите, пожалуйста.
— Ладно, ладно, иди, куда идешь. Без тебя знаем,— сердито говорит человек, поднявший свой окурок. В голосе его слышится недовольство собой. Ему неприятно и то, что ему сделали замечание, и то, что он так долго и попусту спорил.
И еще маленькая сценка в том же Краснопресненском парке. Танцевальная площадка. Одна из девушек, совсем юная, танцует так нескромно и безобразно что глядеть на ее кривлянье не только противно, но и больно.
— Бесстыдница! И где она научилась такому?! — слышатся возмущенные разговоры.
— Взять да вывести с площадки...
— Кому охота связываться, нервы трепать...
Но вот музыка смолкла, к девушке подходит какой-то молодой человек, отзывает ее, что-то говорит. Молодой человек и девица уходят, садятся на скамью.
— Как вас зовут? — спрашивает юноша очень вежливо.
— А вам зачем? — игриво пожимает плечиком девушка.— Я, может быть, не имею желания с вами знакомиться.
— Что поделаешь, мы уж познакомились. Послушайте, девушка, почему вы так некрасиво танцуете?
— Ах, вот что! Гуд бай! — взвизгивает девушка. Перышки ее коротко и неровно подстриженных волос встали дыбом от негодования.— Это мое личное дело. А вы... отсталый нахал!
"Личное дело"... Как часто прячут за этими словами то, что мешает жить другим людям,— и эгоизм, и грубость, и пьяные выходки.
— Нет, подошлите, девушка, словно из-под земли вырастает второй юноша.— Мы не отсталые нахалы, а представители тех, кто гуляет в парке, и нам надо поговорить с вами вполне серьезно. Или вы перестанете так танцевать, или вам придется покинуть площадку. Людям неприятно, совестно на вас смотреть. Это же общественное место, а вы людям настроение портите. К тому же себя уродуете такими танцами. Девушка симпатичная, а смахиваете... Я уж и не знаю, на кого вы смахиваете...
— Кошмар!—вспыхивает девушка.— Человек пришел танцевать, а ему мораль читают.
— Пляши на здоровье, но знай совесть,— вмешивается в разговор кто-то из граждан.— Правильно тебе замечание делают. Смотреть на тебя противно. Как есть обезьянка.
— Была бы моя ты дочка, я бы знал, как тебя вылечить от этих вугов-бугов,— вмешивается другой гражданин.
— Она в новых домах живет, эта девчонка-то,— говорит какая-то пожилая женщина.— К родителям бы сходить.
— Нет, нет... Что вы!.. У меня мама больная... Я не буду больше так танцевать,— вдруг плаксиво просит девушка,— Не ходите домой... Я не буду...
Перышки волос поникли, подкрашенные ресницы трусливо моргают.
...А иногда дружинники отправляются и домой. Вот был случай, когда они привели домой подростка лет шестнадцати, ремесленника. Он пел на улице хулиганские песни. Поговорили с его родителями, поговорили по душам с ним самим. На парня это произвело впечатление.
Дежурства дружинников в парке, в клубе, на улицах — это уже вошло в быт. Четыре отряда дружинников созданы при комбинате "Трехгорная мануфактура". И надо сказать, сейчас к ним уже относятся с заметным уважением. Было время, когда некоторые относились к ним насмешливо, особенно те, кого они могли погладить против шерстки.
Весной на фабричном дворе расцвела сирень. Приятно было во время обеденного перерыва полюбоваться цветущей сиренью, подышать ее ароматом. Но вот чьи-то жадные руки стали сирень ломать. Дружинники — тогда они только начали свою деятельность — поймали с поличным одну из работниц: уходя, она сломала ветку сирени.
На следующий день был вывешен плакат-"молния", посвященный девушке, сломавшей ветку сирени.
— Подумаешь! Одну веточку сорвала, и уж протащили... Делать им нечего,— слышались голоса. Но другие с ними спорили, поддерживая дружинников:
— Ты веточку, да я веточку, да он веточку... Сообрази, что получится.
— Свое бережем, а общественное не все научились беречь. Правильно написали.
— Да ведь одну веточку! Мелочь какая...
— А тебе что надо? Целый куст с корнями вырвать?
Да, с первого взгляда это как будто бы мелочь: окурок, брошенный на дорожку общественного парка, сломанная ветка сирени, трехэтажное хулиганское слово, сказанное кем-то в фойе клуба... Но как это все мешает людям жить! И как не к лицу это нам, строящим коммунизм, совершающим великие преобразования,
прокладывающим космические трассы. Право же, мы все должны быть признательны тем, кто добровольно пошел в дружины по охране общественного порядка, кто тратит на это часы своего досуга, нервную энергию.
Дружина завода "Калибр" проводит  рейды по улицам своего района. Не укроется от зорких глаз дружинников ни распитие спиртных напитков в переулке или в магазине, ни грубость какого-нибудь подвыпившего парня, пристающего к женщинам. Не укроется ребенок школьного возраста, которого папаша послал в ларек за папиросами, а то и за пивом. Дружинники "Калибра" проводят рейды и внутри завода. Теперь никому неповадно принести с собой на завод бутылочку и распить "по маленькой" в душевой. Неповадно сквернословить. Неповадно и дома распоясаться и лишить покоя жену, детей.
Когда входишь на территорию завода "Калибр", возле проходной, на видном месте, сатирическое окно "Наждак". Материалы для этого окна поставляют дружинники. В сатирическом окне чистят с песочком за грубость, пьянство, всякое хулиганство, нетоварищеское отношение друг к другу. Помещается острая карикатура. В карикатуру вмонтировано лицо, вырезанное из фотокарточки. Весьма выразительно! Около сатирического окна толпятся рабочие, слышны одобрительные разговоры. Пришел, положим, в клуб, где был молодежный бал, в нетрезвом виде, помешал людям спокойно веселиться —вывели его с позором и поместили карикатуру в "Наждаке". Кстати, в клубе "Калибр" сейчас полный порядок. Уже за одно это благодарны своим дружинникам рабочие. Благодарны им и семьи за дежурства в первые два дня после получки.
Дружинники в своей работе опираются на общественность, и в этом их сила. Поведение того или иного человека, нарушившего общественный порядок, совершившего недостойный поступок, обсуждается цеховыми организациями, на собрании рабочих цеха, а порой на общезаводском собрании. Семь потов сойдет с иного "героя", когда судит его рабочее собрание.
Ну, а если человек, совершивший недостойный поступок, не со своего завода? Дружинники "Калибра" задержали пьяного прохожего, оскорблявшего всех, кто встречался ему на пути. Они его задержали, доставили в соседнее отделение милиции для того, чтобы несколько охладить его пыл, узнали, где он работает (он оказался работником депо станции Москва-Товарная), и написали туда письмо.  А общественные организации депо обсудили его поведение.
Как-то в десять часов вечера, когда начальник штаба дружины молодой инженер-конструктор Заборин и его заместитель технолог Теплицкий разводили посты по Калибровской, Малой Марьинской и другим улицам, промчалась мимо "Победа", Машина была без света, нетрудно было заметить, как она виляет. Очевидно, вел машину нетрезвый человек. Необходимо было задержать машину —ведь она могла наехать на кого-нибудь, столкнуться с другой. Заборин дал свисток. "Победа" не остановилась, а прибавила скорость. Решили мчаться вдогонку. Дружине "Калибра" дирекция выделила за хорошую работу мотоцикл с коляской. Заборин, Теплицкий и инженер Твердохлебов обогнали на мотоцикле "Победу" и преградили ей дорогу. Машина, в которой сидела веселая компания, вынуждена была остановиться. Остановили дружинники "Калибра" эту машину на участке другой дружины — Гипромеза, и очень быстро подоспела помощь. Две дружины обратились к общественности той организации, где работает человек, посмевший в нетрезвом виде вести машину. Это показывает, какой размах приняла работа добровольных дружин.
Что за люди —дружинники? Сами-то они каковы? Являются ли они образцом достойного поведения на производстве и в быту? Или это просто молодые воинствующие ребята, жаждущие романтических приключений, и личный моральный облик их не столь высок, чтобы иметь право воздействовать на других?
Нет, это именно передовые люди имеющие моральное право останавливать других, стыдить, поучать, прибегать к помощи со стороны всей общественности.
Характерно, что в дружинах работают многие члены бригад коммунистического труда. На "Трехгорке" вся бригада коммунистического труда крутильного цеха прядильной фабрики во главе с бригадиром Николаем Бородиным вступила в ряды дружинников.
Читаю заявление, поступившее в штаб дружины "Калибра":
"В связи с организацией у нас на заводе добровольной народной дружины по охране общественного порядка просим принять нас в состав дружины. Желаем внести свой вклад в дело наведения и укрепления порядка в общественных местах. Бригада токарей: Массан, Цораев, Брейкин, Воронков, Кормщиков, Кудряшов, Седов, Ануров, Грачев, Трясоголов, Малишевский, Дьяконов".
Это одна из лучших бригад коммунистического труда. Все члены бригады стали дружинниками. Ведь они, члены бригад коммунистического труда, напряженно работают, учатся, занимаются рационализацией, изобретениями и все же отдают часть своего досуга работе в дружинах. Это говорит о высокой сознательности советского человека. Он, передовой рабочий, передовой инженер, стремится сам жить по-новому и хочет, чтобы все жили по-новому, он не может быть равнодушным к проявлениям пережитков, и вот он вступает в ряды дружинников.
Интересно также и то, что в дружинах работают не только комсомольцы и молодые коммунисты, но и пожилые люди, кадровики. На "Трехгорке" я познакомилась с одним из таких энтузиастов — Александром Сергеевичем Горячевым, старым кадровиком комбината. Человек он почтенного возраста, ему бы отдохнуть вечерком после трудового дня, а он спешит на свой пост —то в клуб, то в парк, то на улицу.
—Молодых своих дружинников я учу так: прежде всего ты должен быть дружинником в своей собственной жизни,— говорил Александр Сергеевич.—Ты должен быть сам во всем передовым и чистым. Тебя спросят: а кто ты есть, чтобы мне указывать и меня убеждать? И если ты во всем чист, тебе краснеть не придется. Ты можешь сказать: я такой-то и такой-то и хочу, чтобы и ты был таким, и могу тебе с полным удовольствием помочь стать таким человеком, чтобы другие люди любоваться могли тобой и радоваться.
Любоваться и радоваться... Хорошо вы сказали, Александр Сергеевич. Максим Горький говорил: будет время, когда люди станут любоваться друг другом, когда каждый будет, как звезда, перед другим...
И мы уже любуемся многими людьми. Мы любуемся такими, например, как вышневолоцкая работница Валентина Гаганова, которая добровольно пошла на более трудную жизнь то имя общего блага.
Да, она, как звезда, перед нами... Недаром так много нашлось у нее последователей.
Мы любуемся многочисленными, каждодневными и повсеместными проявлениями народной инициативы, народной заботы о богатстве и красоте своей страны, о богатстве и красоте нового человека —строителя коммунизма.
...Придет время, когда моральный облик каждого человека будет столь высок и светел, что не будет надобности не только в милиции, но и в таких добровольных дружинах по охране общественного порядка. Чудесное это будет время! Дружинники помогают приблизить его. Большая общественная сила —наши советские дружинники, передовые, новые люди.
Елена Кононенко".
("Правда", 1959, № 275 (2 октября), с. 4).