"Рыдайте, горы и поля..."

"... Рыдайте, пастбища и реки:
Во мгле оставлена навеки
Албания, моя земля".
 

55 лет назад советских людей настораживало в югославских газетах и журналах обилие перепечаток из албанской и китайской прессы:
"Реплика
Очевидная тенденциозность
Югославская печать кичится тем, что она "пишет обо все". Что ж, широко информировать читателя о событиях в мире — вполне понятное стремление. Но для прессы социалистической страны главным критерием при этом, что совершенно очевидно, является объективность — принципиальный, честный, классовый подход к публикуемой информации. Вместе с тем отказ от такого подхода, публикация тенденциозно подобранных материалов из различных зарубежных изданий под видом "объективного" информирования общественности Югославии о позиции "другой стороны", не только перечеркивает упомянутое выше стремление югославской печати, но и ясно показывает ее односторонность и тенденциозность.
Читая югославские газеты и журналы, нельзя не заметить в последнее время именно этот настораживающий момент. Обилие перепечаток из албанской и китайской прессы поражает в первую очередь своей тематикой. В них мало говорится о положении в этих странах, об отношениях с Югославией или другими социалистическими государствами, зато в избытке злобные клеветнические высказывания китайской и албанской пропаганды в адрес СССР и КПСС. Такого рода высказывания были процитированы, в частности, в сообщениях агентства ТАНЮГ, опубликованных 18 марта в газетах "Борба" и "Вечерне новости".
19 марта та же "Борба" под заголовком "Тирана: антикитайский акт на Уссури не был случайным" поместила сообщение ТАНЮГ, в котором цитируются измышления радио Тираны по поводу провокации на советской территории, организованной маоистами. Югославской печатью взята напрокат, без каких-либо комментариев, терминология тиранских подручных Пекина, подражающих в изобретении позорных ярлыков поднаторевшим на этом поприще маоистским отравителям эфира.
Антисоветские высказывания китайской печати и выступления пекинского радио с выпадами против КПСС и советского народа подробно излагаются и цитируются и в других югославских газетах.
Однако, справедливости ради, надо отметить, что лидерство в этой "гонке" антисоветских перепечаток прочно удерживает газета "Борба". Особую активность ее сотрудники развили после IX съезда СКЮ. Они не брезгают публикацией даже заведомо ложной, не соответствующей историческим фактам информации. Такой прием применен при перепечатке антисоветской статьи из газеты "Жэньминь жибао" от 17 марта по поводу событий в Чехословакии, повторяющей злопыхательские измышления империалистической пропаганды.
Такая линия югославской печати не осталась незамеченной западными обозревателями. Они сходятся во мнении, что перепечатка антисоветских материалов из китайских и албанских газет преследует цель посеять у югославских читателей недоверие к внешней политике Советского Союза, разжечь недружественные чувства. К сожалению, такой вывод напрашивается сам собой.
И это не может не вызывать огорчения.
М. Волгин".
("Известия", 1969, № 76 (29 марта, московский вечерний выпуск), с. 2).

"Зимнего октябрьские ступени, как вы оказались высоки!.."

"... Никогда не опускает Ленин
Поднятой в грядущее руки".

55 лет назад в СССР собирались ещё век благодарить рабочего Емельянова Юсуф Шамансур и Александр Глезер:
"Поэтическая рубрика
Юсуф Шамансур
Рабочий Емельянов
Благодарю,
                     рабочий Емельянов,
За то, что от убийц, ищеек рьяных
Ты Ильича надежно укрывал.
Ведь в шалаше твоем,
                                  совсем безвестном
(Теперь для нас он стал священным
                                                      местом),
Пути страны
                       Ильич определял.
Соломенный шалаш...
                                       А в нем когда-то
Гремели
               Революции
                                    раскаты —
Она сама присутствовала здесь!..
...Разлив спокойный плещется
                                                         лениво,
Горит костер,
                           работает счастливый
Родной Ильич!..
                         И замыслов не счесть!
Грядущее он видит острым
                                                   взглядом.
Рабочий Емельянов,
                                     ты с ним рядом...
Не из соломы твой шалаш,
                                                        о нет,—
Из мрамора!
                        Отсюда
                                      над
                                            землею
Вставал
             неистребимою
                                        зарею
Великой Революции рассвет!
Шалаш в Разливе —
                        памятник бессмертный...
В сердцах людских
                             Ты будешь неизменно,
Рабочий Емельянов, жить и жить!
Помощник Ильича,
                                     его соратник,
Благодарю тебя я многократно
И не устану
                     век
                          благодарить!
Перевел с узбекского
Александр Глезер".
("Известия", 1969, № 75 (28 марта, московский вечерний выпуск), с. 5).
 

"У меня залетка шофер, шофер, шофериночка..."

"... У него машина ЗИС —
Зеленая кабиночка".
 

70 лет назад в СССР несколько дней успешно шла работа у шоферов Некрасова и Ивина:
"Письма в редакцию
… Используют не по назначению
По окончании курсов шоферов в г. В-Устюге в начале этого года мы прибыли в Камчугский лесопункт. Но, поскольку шоферов здесь не требуется, нас использовали не по назначению. Наконец, 1 марта мне и молодому шоферу Некрасову дали машину марки "ЗИС-150". Эта машина стояла заброшенной. Была исправна только ходовая часть и наружная часть двигателя, остальное все было снято на другие машины.
Несколько дней у нас работа шла успешно. Поставили аккумуляторы, стартер, свечи, произвели наружные крепления гаек. Затем дело стало из-за отсутствия на складе кое-каких частей. Пока мы их ждали, у машины по приказу механиков Зайцева и Бараникова снова сняли отстойник, ремень вентилятора.
Итак, мы снова без дела.
И. Ивин".
("Рабочий леса", Тотьма, 1954, № 37 (26 марта), с. 4).

"Мы посылаем проклятье всем, кто войну поджигает!.."

"... Дети народов, как братья,
В стройных шеренгах шагают".
 

75 лет назад отозвался на глубоко волнующую советских людей тему Латышский театр юного зрителя:
"Театр
"Я хочу домой!"
Советская общественность возмущена беспрецедентным наглым самоуправством, которое чинят англо-американские оккупационные власти в западной Германии над советскими детьми, угнанными гитлеровцами в рабство. Давно уже закончилась война, но советские дети, увезенные фашистами на чужбину, до сих пор еще, по прихоти хозяйничающих в Бизонии англичан и американцев, томятся в застенках — так называемых "приютах". Нагло и цинично бездушные заправилы Бизонии числят их "сиротами", детьми "неизвестной национальности". Каждого советского патриота до глубины души возмущает эта чудовищная несправедливость. Наш народ требует, чтобы советские дети были возвращены в свою родную страну, в свои семьи.
В защиту детей, насильно лишенных родины, и написал С. Михалков пьесу "Я хочу домой!". Ее с успехом поставил коллектив Латышского театра юного зрителя.
Это волнующий спектакль о жизни советских детей, находящихся в одном из "приютов" Бизонии.
Пьеса знакомит зрителя с солдафонской "системой воспитания", применяемой английскими "педагогами": "приют" возглавляется офицером и охраняется часовыми. Карцер, побои, полуголодное существование, — вот каково положение советских детей в этом застенке.
Нет никакой разницы между теми, кто угнал детей в рабство, в неволю, и теми, кто продолжает насильственно держать их на чужбине, препятствуя возвращению на родину. Их роднит многое. Чтобы воспрепятствовать возвращению детей на родину, хозяева "приюта" пускаются на обман и подлоги, "меняют" детям национальность. Когда на основании совершенно неопровержимых доказательств представитель Советского Союза майор Добрынин в одном из мальчиков "неизвестной национальности" признает украинца Евгения Руденко, представитель английской военной администрации Рексон нагло заявляет:
—Восьмой параграф нашей инструкции говорит, что украинцев, как самостоятельной национальности, не существует.
Не блещут оригинальностью мысли военные представители Великобритании и Америки, подхватившие гнусные идейки гитлеровского отребья.
Господа, затянутые в военные мундиры, изысканно вежливы, но за внешней их элегантностью скрываются жестокость и бесчеловечность.
Русский дух воспитанника "приюта" Саши Бутузова ие сумели вытравить даже такие мастера по "переделке национальности", как Скотт и Рексон, или предатель, скрывающийся в английской зоне, латыш Упманис. Они признают, что Саша Бутузов —русский. Но, по мнению англичан, это еще не значит, что мальчика надо отпустить на родину. Теперь, оказывается, "нужно решить, следует ли Саше Бутузову рекомендовать вернуться в Советский Союз?".
Весь арсенал запугивапия, клеветы, угроз используют офицеры "приюта" для того, чтобы сорвать возвращение советских детей па родину. Когда же под напором неопровержимых доказательств скоттам и рексонам приходится туго, они начинают мошенничать. Они тщательно скрывали, что Саша Бутузов не сирота, что у него есть мать, и когда Саша Бутузов потребовал: "Я хочу домой!", скотты и рексоны всеми мерами стали мешать его возвращению на родину.
Настойчиво и последовательно разоблачает жульнические махинации администрации "приюта" представитель Советского Союза майор Добрынин. Ему в этом помогает патриотка Советской страны, воспитательница "приюта" латышка Смайда Ландмане. На стороне Добрынина —правда, неоспоримость доводов, великая сила социалистического гуманизма.
Заслуженный артист Латвийской ССР Б. Праудинь, исполняющий роль Добрынина, создал сильный образ советского человека, показал его моральную чистоту и превосходство.
Артистка В. Стабулниеце верно нарисовала портрет патриотки советской родины Смайды Ландмане. Она рвется в родную Советскую Латвию и делает все, чтобы спасти советских детей из чудовищного плена. Она полна ненависти к предателю родины — латышу-фашисту Упманису (Б. Приедитис).
Живо сыграла роль немки, владелицы пивного бара, заслуженная артистка Латвийской ССР Э. Якобсон. Артисты А. Вавере (Рексон) и О. Креслин (Скотт) правдиво и ярко показали цивилизованных варваров нашего времени—представителей английской военщины, выполняющих волю своих хозяев-капиталистов.
Латышский театр юного зрителя, поставив пьесу С. Михалкова "Я хочу домой!", создал патриотический спектакль, пользующийся большим успехом. Коллектив показал себя зрелым, идущим в ногу с жизнью. Театр отозвался на глубоко волнующую советских людей тему.
Н. Чураков,
соб. корр. "Известий".
г. Рига".
("Известия", 1949, № 71 (26 марта), с. 3).

"Родина наша — слава столетий..."

"... Клятвой великой клянёмся тебе
Мир от войны отстоять на планете,
Партия нас окрыляет в борьбе".
 

65 лет назад в СССР торжественно звучали слова песни "Марш советских патриотов":
"Выступления коллектива самодеятельности Камчугского профсоюзного клуба
Тепло встретили 24 марта тотьмичи коллектив художественной самодеятельности Камчугского профсоюзного клуба. Бурными аплодисментами награждали зрители исполнителей.
— "Марш советских патриотов" слова Л. Кондырева, музыка Мурадели, — объявляют ведущие программу Василий Копосов и Александр Вишняков киномеханик лесопункта и рабочий мехцеха .
Торжественно звучат слова этой песни в исполнении хора — женщин и мужчин.
Неплохо прочитал отрывок "Гибель Чапаева" из романа Фурманова "Чапаев" и стихотворение "Устав большой любви" Петр Ефимович Немеров — председатель цехового комитета.
Герман Волохов исполнил танец "Яблочко" Л. С. Накусина — "Цыганскую венгерку".
Выходит на сцену сучкоруб Мария Мороз. Она поет песни: "Очаровательные глазки", "Черные очи". Дважды зрители ее вызывали на сцену.
Понравилась игра артистов-любителей т. т. Немерова, Копосова, Пакусиной в одноактной пьесе Бориса Зюкова "Согласно инструкции".
Открывается занавес. Зрители видят березовую рощу и за сценой слышат приближающиеся голоса девушек. Вот они, в народных костюмах, выходят на сцену, одни садятся на скамейку, другие стоят сзади них. Все поют русскую народную песню "Под окном черемуха колышется". Затем все встают, становятся в ряд и исполняют задорные частушки с переплясом, запевали К. Копосова и А. Власова, плясали Волохов, Пача, Добрынин.
А. Некрасова и А. Власова исполнили две песни: "Песня молодых соседей", "Рос на опушке рощи клен".
Внимательно следили зрители за движениями танцоров Копосовой, Пакусиной, Копосова, исполняющих комических танец "Рыбак".
Закончился концерт исполнением украинского танца "Гопак".
Концерт лесозаготовителей показал, что и среди рабочих леса Камчуги есть и танцоры, исполнители песен, декламаторы, артисты-любители. Желательно, чтобы еще были музыканты и физкультурники.
Е. Куканова".
 ("Ленинское знамя", Тотьма, 1959, № 38 (29 марта), с. 4).

"Жили-были, не тужили, вместе ревностно служили..."

"... Славных четверо друзей.
Все Иваны, все таланты, все четыре музыканты,
Все друг друга веселей".
 

75 лет назад в СССР создано было еще незначительное число музыкальных произведений, которые отвечали бы требованиям партии и народа:
"До конца разгромить буржуазных космополитов в музыкальной критике
Первые итоги творческой работы советских композиторов за период после постановления ЦК ВКП(б) "Об опере "Великая дружба" В. Мурадели" показали активный рост реалистических сил в советской музыке. Обратившись к живительным истокам народной музыки, к образам советской современности, композиторы создали произведения, насыщенные чувствами высокого патриотизма.
Однако сделаны только первые шаги, создано еще незначительное число произведений, которые отвечали бы требованиям партии и народа. Отсутствие ярких сочинений в таких важнейших жанрах музыкального искусства, как опера, программный симфонизм, хоровая музыка и др., свидетельствует о значительных еще недостатках нашего музыкального творчества.
Успешному развитию советской музыки серьезно мешала чуждая советскому искусству эстетско-формалистическая критика. В музыковедении долгое время орудовали от’явленные космополиты, антипатриоты, нанесшие нашему искусству огромный вред. Эстетствующие космополиты Л. Мазель, Д. Житомирский, С. Шлифштейн, И. Бэлза, А. Оголевец, Ю. Вайнкоп, Г. Шнеерсон, Н. Мартынов и их подпевалы стремились направить творчество советских композиторов по ложному пути, поднимали на щит уродливые формалистические произведения, охаивали реализм и народность советской музыкальной культуры.
Выступления газет "Правда" и "Культура и жизнь" с разоблачением антипатриотической группы театральных критиков помогли и музыкальной общественности окончательно сорвать маски с буржуазных космополитов в области музыкальной критики и музыковедения, вскрыть антипатриотическую сущность их долголетней борьбы против советского музыкального искусства.
Лишенные чувства советского патриотизма и советской национальной гордости, космополиты в музыкальной критике и музыковедении стремились оторвать композиторов от насущных вопросов советской музыки и всячески старались принизить великое всемирно-историческое значение русской музыкальной классики. Раболепствуя перед реакционно-упадочным буржуазным искусством, они яростно пропагандировали космополитизм в музыкальном творчестве и теории.
Буржуазный космополит Л. Мазель яростно восставал против подчинения музыковедения задачам социалистической культуры, превозносил упадочное, трюкаческое творчество буржуазных формалистов.
На тех же позициях стоит космополит-формалист Д. Житомирский, открыто и упорно проповедывавший идеалистические, эстетские теории "изначального, извечного проявления человеческой красоты", которое он находил в фильме "Бэмби" и других американских изделиях. Житомирский отвергал и высмеивал законные требования советского народа к своим композиторам. Он возводил поклеп на советское искусство, приписывая ему якобы существующий у нас "схематический принцип" какого-то единого "универсального типа художника".
С. Шлифштейн был одним из крупнейших проводников формалистических влияний на советскую музыку. Шлифштейн вел организованные атаки против реалистического направления в советской опере, начиная с "Тихого Дона" Дзержинского и "В бурю" Хренникова. Под редакцией Шлифштейна была выпущена Московской филармонией апологетическая брошюра Г. Шнеерсона о современной американской музыке. В этой брошюре Шнеерсон с лакейской угодливостью превозносит "достижения" американских композиторов, бизнесменов от музыки.
С той же лакейской угодливостью расшаркивался перед разлагающимся западным искусством И. Бэлза. Занимая в течение нескольких лет крупные руководящие посты в музыкальных учреждениях, Бэлза активно насаждал враждебные советскому народу антипатриотические взгляды в различных областях музыкальной жизни, развращая молодые кадры советских музыкантов.
Бэлза клеветнически порочил русскую передовую демократическую музыкальную культуру, извращал наследие великих русских композиторов, приписывал им реакционные концепции, взятые напрокат у западных буржуазных "теоретиков".
Презренный космополит А. Оголевец проповедывал гнусную "теорию" подчинения советской музыки модернизму и формализму. Оголевец призывал композиторов Азербайджана не следовать традициям великой русской музыкальной культуры, предостерегая их от выдуманной им опасности "обрусения", "нивелировки", отсылая к феодальной арабской музыке.
Глубокие корни пустил формализм в среде ленинградских деятелей музыкальной критики и науки. Ленинградский музыкальный критик Ю. Вайнкоп более 20 лет ориентировал советских композиторов на модернистские образцы западной музыки. Он продолжал делать это вплоть до последнего времени, пытаясь сгруппировать вокруг себя сторонников антинародного формалистического направления и вести подрывную деятельность против основных задач советского искусства, указанных партией и народом.
Возмутительным фактом является то, что даже после постановления ЦК ВКП(б) "Об опере "Великая дружба" В. Мурадели" многие из этих безродных космополитов и формалистов, уже разоблаченных музыкальной общественностью, продолжали отстаивать свои антипатриотические враждебные взгляды и, пользуясь близорукостью отдельных руководителей музыкальных организаций, по-прежнему вредили советскому искусству. Даже уже после статей "Правды" и "Культуры и жизни" об антипатриотической группе театральных критиков на открытом партийном собрании в Союзе советских композиторов Бэлза, Оголевец и другие стремились затушевать враждебный политический смысл своей деятельности, сводя ее к отдельным "ошибкам" и превознося свои мнимые "заслуги".
Музыковед И. Нестьев не дал критической оценки своего антипатриотического поступка —издания за границей своей книги о Прокофьеве до ее опубликования в СССР. Г. Коган, М. Пекелис, Р. Грубер, Т. Ливанова не квалифицировали политически свои порочные работы, проникнутые пренебрежением к русской национальной культуре и низкопоклонством перед западно-европейской музыкой. В ряду подобных работ резко должен быть осужден антипатриотический учебник истории русской музыки под редакцией М. Пекелиса, изданный Музгизом в 1940 году.
Законченная космополитическая концепция отстаивается Т. Ливановой в книге "Очерки и материалы по истории русской музыкальной культуры" и некоторых других работах, в которых она выступает пропагандистом порочной буржуазно-об’ективистской школы. До прямых клеветнических выпадов против русской музыки скатывается профессор Ленинградской консерватории С. Гинзбург в своей книге о выдающемся русском виолончелисте и музыкальном деятеле К. Ю. Давыдове.
Резкой критике должна быть подвергнута и работа проф. Р. Грубера "Всеобщая история музыкальной культуры", слепо повторяющая ложные концепции западно-европейских буржуазных ученых.
Уже после постановления ЦК ВКП(б) об опере "Великая дружба" Мурадели Музгиз издал ряд порочных книг и пособий по музыке, в которых продолжают пропагандироваться формалистические и антипатриотические взгляды, принижаются великие достижения русской музыкальной науки и творчества, подчеркивается их зависимость от западных образцов. Таковы сугубо формалистическая и идеалистическая книга А. Буцкого "Структура музыкального произведения", работа В. Беркова "Основы гармонии Глинки", где в завуалированной форме протаскивается старая идейка о зависимости великого русского гения от западного музыкального романтизма, и т. д.
Основной и неотложной задачей музыкальной общественности является сейчас полный и окончательный идейный разгром носителей и проводников космополитизма, антипатриотических взглядов, эстетства и формализма в музыковедческой среде и выявление всех носителей этих взглядов. Необходимо неустанно повышать идейно-теоретический уровень советской музыкальной науки и критики, всемерно выдвигать и воспитывать в духе большевистской партийности молодые кадры советских музыковедов.
Вооруженные и вдохновленные историческими указаниями партии, советские критики и музыковеды должны занять ведущее место в борьбе за создание подлинно реалистического искусства, проникнутого великими идеями коммунизма.
В. Захаров,
народный артист СССР".
("Известия", 1949, № 69 (24 марта), с. 3).

"И свят покой родимых пашен..."

"... Священны льды родимых рек,
И снег,
Что полит кровью нашей,
И кровь,
Что пролита на снег".
 

55 лет назад в СССР гневно клеймили зарвавшихся китайских бандитов московские стоматологи и львовские литературоведы:
"Позор провокаторам
Советские люди выражают возмущение предательскими действиями клики Мао
Москва. Профессор А. И. Дойников, выступая на митинге коллектива Московского медицинского стоматологического института, подчеркнул, что Пекин не сделал никаких выводов из Заявления Советского правительства правительству КНР и продолжает свой шовинистический антисоциалистический курс.
— Провокациями на границе маоисты, — сказал он, — пытаются подорвать дружбу советского и китайского народов, отвлечь внимание китайского народа от провалов в своей политике. Разнузданная антисоветская кампания клики Мао явно играет на руку империалистической реакции. Все прогрессивное человечество клеймит позором провокаторов!
Ленинград. Наглые притязания авантюристов из Пекина свидетельствуют о том, что клика Мао изменила делу коммунизма, заявил рабочий Карбюраторного завода имени Куйбышева Г. Н. Матвеев.
Мастер Н. С. Турбанов и другие выступавшие говорили о том, что они не пожалеют сил для укрепления оборонной мощи Страны Советов.
Львов. Львовские поэты, прозаики, литературоведы гневно заклеймили на митинге зарвавшихся китайских бандитов.
— На примере Пекина мы видим, к чему приводят отступления от марксизма-ленинизма,— сказал председатель Львовской организации Союза писателей Украины Р. Братунь.— От уничтожения национальных сокровищ тысячелетней культуры, сожжения на кострах книг, тотального оболванивания молодежи цитатами Мао до провокаций на границе Советского Союза — вот позорный путь китайских предателей.
Осинники. (Кемеровская область). В резолюциях, принятых на митингах протеста, трудящиеся шахтерского города горячо одобряют действия Советского
правительства, выражают решимость еще теснее сплотиться вокруг Коммунистической партии. Они заявляют, что китайские раскольники покрыли себя позором, организовав предательское нападение на советскую границу.
— Я служил пограничником на заставе Нижне-Михайловка, хорошо знал погибшего лейтенанта И. И. Стрельникова,— рассказал шахтер шахты Капитальная-2 А. Рябцев.— Мы всегда с теплотой относились к китайскому народу. А теперь пекинские правители, подло нарушив законы дружбы, направили своих солдат против наших людей. Трудно найти слова, чтобы выразить гнев в адрес клики Мао, которая предала интересы своего народа.
Калуга. Наглые провокации китайских властей гневно осудили на многолюдных митингах машиностроители, железнодорожники, хлеборобы области.
— В боях с провокаторами смертью храбрых пали наши сверстники,— сказал на митинге коллектива Кировского чугунолитейного завода слесарь А. А. Поляков.— Гнев и негодование вызывают в сердцах советских людей бандитские вылазки
маоистов.
(ТАСС)".
("Известия", 1969, № 71 (24 марта, московский вечерний выпуск), с. 2).

"Мы помним имена героев..."

"...Что спят в могилах у границ,—
Их славу в землю не зароешь,
Она священна, как гранит,
В котором спит великий Ленин...
И знает мирная страна,
Что в славе новых поколений
Им не померкнут имена".

55 лет назад готовы были дать отпор маоистским бандитам бывшие советские товарищи:
"Репортаж с советско-китайской границы
Подвиг
----
Двое за дубом
— Подъезжаем на бронетранспортере к Даманскому, слышим—стрельба идет, — рассказывает пограничник с заставы Виталия Бубенина, рядовой Николай Пузырев.— Мы на остров. Ведь знаем же, что наших мало туда пошло, и это по ним бьют.
Сами тоже под огонь попали: мины, снаряды рвутся. А провокаторы в маскхалатах по кустам наступают. Ребята у нас молодые, "необстрелянные", но храбрости хоть отбавляй. Хороший пример показал командир нашего отделения — младший сержант Василий Каныгин. Он проявил себя опытным, находчивым и хладнокровным бойцом. Когда все еще отстреливались, лежа на поляне, он перебежками зашел во фланг нарушителей, выбрал для укрытия дуб и открыл огонь. Много положил он из автомата. Выбирал тех, кто рукой махал, подавал команды,— офицеров. Я к нему подполз. Тут слышим, крупнокалиберный пулемет заработал — это наш командир с бронетранспортера стал провокаторов косить. Струсили они, засуетились. Каныгин говорит: "Ползи скорей за магазинами, а то патроны кончаются". Я подоспел вовремя с боеприпасами. Мало кто из них унес ноги.
----
Поединок
Их отделяли друг от друга 30 метров голого заснеженного паля. Всего 30 метров. И ни одного кустика. Они отлично видели друг друга... Сколько нужно времени для пули, чтобы преодолеть это расстояние? Она лежит в стволе автомата, готовая прошить морозный воздух...
Валерий не думает об этом. Не боится. Бояться просто некогда. Мысль одна — быстрей и точней! Как можно быстрей и непременно точно! Идет поединок, который не знает милосердия, не прощает ошибки.
По одну сторону невидимого барьера — рабочий парень из Сибири, любитель спорта и книг, сын политрука Федора Захарова, который четверть века назад прикрывал Ленинград, Дорогу жизни, Родину. Пограничник Валерий Захаров прижимает к щеке приклад автомата.
А с другой стороны поля целится в него пьяный, одурманенный цитатами "великого кормчего" провокатор.
Валерий выстрелил на секунду или даже на долю секунды раньше...
----
Грозные бойницы
Рассветало, когда под командованием старшего лейтенанта Маньковского рядовой Виктор Головин и четверо его друзей, охранявших Даманский, пошли на южную оконечность острова. Кустарник, кочки, сухая трава, припорошенные снегом. Но вот пограничники обнаружили свежий след, услышали китайскую речь. Большой отряд маоистов вторгся на остров. Разведчики доложили об этом командиру. Это было 15 марта. Подтянув крупные силы, заблаговременно установив артиллерийские батареи и минометы, провокаторы открыли по пограничникам огонь. Но наши воины хорошо запомнили подлое нападение 2 марта и были готовы к отпору. Они ответили мощным и точным огнем.
По команде "Вперед, в атаку!", открыв пулеметный огонь, пошли бронетранспортеры. Заработали станковые пулеметы. Пограничники стойко держали остров. Рядовой Алексей Матков меткими выстрелами из гранатомета уничтожил пулеметный и гранатометный расчеты противника. Когда был ранен пулеметчик бронетранспортера, его заменил Алексей Кушнаренко. Из бойниц поливали огнем врага Виктор Головин и Геннадий Иванов. Только когда кончились боеприпасы, бронетранспортер отошел. Но тут подоспели новые боевые машины.
—Кто пойдет в атаку?—спросил командир вышедших из многочасового боя ребят.
Вызвались Головин и Иванов.
И снова мчится грозная для врага машина по кустам и кочкам. Слышно, как пули щелкают по броне. Виктор Головин замечает, как метрах в десяти от него хищно поворачивается ствол вражеского гранатомета. Эх, как закипела ярость в груди у Виктора! Несколько метких очередей —и вражеский расчет уничтожен.
А машина мчится дальше. Виктор ведет огонь, пока не раскалился ствол автомата, командир дает ему свой автомат. Вместе с ефрейтором Ивановым Виктор скосил еще один расчет гранатометчиков и заставил замолчать три пулеметные точки.
К концу дня маоистские бандиты были разгромлены, а их остатки выброшены с острова.
                                      *
Эти эпизоды и рассказы участников даманских боев припомнились нам, когда радио донесло до советско-китайской границы весть о том, что большая группа отважных советских пограничников награждена орденами и медалями нашей Родины. В числе упомянутых в Указе Президиума Верховного Совета СССР есть те парни, о которых мы рассказали сегодня.
Валерий Захаров находится сейчас в госпитале и идет на поправку. А Василий Каныгин, Николай Пузырев, Виктор Головин и другие живы и здоровы. Как и раньше, они бдительно несут службу на границе и готовы дать отпор маоистским бандитам, если они посягнут на священные рубежи Родины.
П. Демидов,
А. Пушкарь,
спец. корр. "Известий".
Краснознаменный Тихоокеанский пограничный округ".
("Известия", 1969, № 70 (22 марта, московский вечерний выпуск), с. 4).

"Добротные поля на целине..."

"... Туристские маршруты
по Луне,
Шесть тысяч в день
счастливых новоселий —
Все связано с величием
решений".

70 лет назад в СССР не все ещё перестроились в своей работе по осуществлению мер, намеченных в решениях последних пленумов ЦК КПСС:

"Великое единение партии, правительства и народа
… Работает по старинке
В осуществлении мер по подъему сельского хозяйства, намеченных в решениях последних пленумов ЦК КПСС, большое место принадлежит специалистам сельского хозяйства. Однако заведующая Вожбальским ветпунктом тов. Попова до сих пор не перестроилась в своей работе. В течение 10 месяцев она не бывала на дворах в колхозе "Победа".
Ветсанитара в большинстве своем т. Попова использует для работы в личном хозяйстве, т. к. сама не в состоянии справиться, имея корову, взрослую телку, поросенка и 5 голов овец.
К. Майская, М. Петровцева".
("Рабочий леса", Тотьма, 1954, № 35 (21 марта), с. 3).

"Видно, видел он дальние страны..."

"... Сон другой и цветущей поры,
Золотые пески Афганистана
И стеклянную хмарь Бухары.
Ах, и я эти страны знаю —
Сам немалый прошел там путь.
Только ближе к родимому краю
Мне б хотелось теперь повернуть".
 

60 лет назад очередную идеологическую диверсию отфутболил назад за рубеж советский Самарканд:
"Из других газет
"Правда Востока"
Получите свои тряпки обратно
"Мне от вас ничего не нужно. Но что нужно вам от меня? " — говорится в письме жительницы Самарканда Истам Бабаевой, которое она послала в Англию 7 марта.
Днем раньше Хизкия Шимунов писал по тому же адресу:
"Господа непрошеные благодетели, возьмите свои тряпки обратно".
Попытаемся объяснить, товарищ Бабаева, что нужно от вас этим господам из английской фирмы "Динерман", рассылающей посылки в Советский Союз от сионистских организаций.
Им нужно, чтобы вы обязательно взяли эту посылку с дешевыми "гостинцами", подержанными юбками и кофтами. Пустите их хоть на половые тряпки, это ваше дело, но... возьмите! И тогда "благодетели" напишут в своих газетах, что вы — бедная и несчастная женщина, что вам ой как плохо живется в нашей стране. И не только вам. Всем евреям.
Скажем еще определеннее. Эти "гостинцы" с копеечным тряпьем, собранным зарубежными "филантропами", — не что иное, как очередная идеологическая диверсия. Да и сами они никакие не филантропы, а диверсанты. Их цель — доказать, вопреки здравому смыслу и истине, что евреи в СССР пребывают "в черном теле".
...Я вспоминаю сейчас весну 1962 года. Тогда подобные посылки буквально посыпались в Самарканд из Израиля. Одна из них была адресована учителю Абраму Шимунову. И учитель писал по этому поводу в нашей газете:
"Получил извещение о том, что некая любвеобильная организация Израиля прислала мне посылку. Вначале я просто возмутился, хотел отнести извещение на почту, чтобы ее отправили туда, откуда она пришла. Но, посоветовавшись с родными, пришел к выводу, что это дело так оставлять нельзя. Ведь этой подачкой оскорбили мое человеческое достоинство.
Я родился и вырос при Советской власти. Воспитывался в советской школе. Закончил вуз и сейчас учу дет   Все это мне дала Октябрьская революция. Трудно даже представить, кем бы я был, не будь Советской власти. Смог бы я получить высшее образование?
Приведу еще пример. Я тяжело заболел. Советские врачи вернули мне жизнь и здоровье. А что было бы со мной, простым учителем, живи я в капиталистической стране, например в том же Израиле? Где бы я взял деньги на лечение? Был бы я  сейчас жив?
Я получаю 120 рублей зарплаты и 42 рубля пенсии. К этому надо добавить 31 рубль пенсии отца. Вот и посудите, господа, нуждается ли моя семья в вашем барахле. Помогите лучше тем несчастным, которых так много у вас в Израиле" .
Затем нам написал участник Великой Отечественной войны С. Норматов:
"Я получил извещение на посылку из Израиля. Она послана на имя матери, на фамилию деда и в а дрес брата — короче, "на деревню дедушке" . Ни мать, ни брат, ни я в этой посылке не нуждаемся и ни у кого из Израиля не просили "помощи" .
Возвращая посылку назад , мы требуем прекратить эти позорные действия, оскорбляющие честь и достоинство советских граждан"...
...Короче говоря, у подобных благодеяний солидная история. Она кое-чему научила провокаторов. Теперь посылки идут не прямиком из Израиля, а из  Англии — видно, поняли, что старый адрес примелькался. Но не поняли — и когда, наконец, поймут?— советских людей. Откуда бы ни исходили попытки идеологических диверсий — эти попытки потерпят провал. "Дареному коню в зубы не смотрят". Нет, смотрят! Потому, что он может оказаться троянским конем.
А что же все-таки внутри посылки? Да так, ерунда, "дорогой подарочек" к пасхе. Кило мацы за 90 копеек. Или тряпка такой же примерно стоимости. Получай "щедрый" дар —и славь тех, кто прислал, в пасхальных молитвах. Но не звучат молитвы, снова садятся в калошу "филантропы" вместе со своими идеологическими отмычками.
Вместо молитв верующие произносят по адресу английских "благодетелей" слова, которые не пишут в газетах. Видимо, им простится этот грех. Они полагают, что бог существует,—это их дело. Но они должны согласиться, что и богу не под силу предусмотреть столь мерзкую ситуацию.
Одно за другим возвращаются на Самаркандский почтамт извещения. Вместе с ними поступают письма в Англию. Авторы писем разрешили нам привести строки из них.
"Я получила извещение за № 248 на получение посылки из Англии. Была удивлена и возмущена, потому что у меня в Англии родственников нет. Я никогда не обращалась с просьбой о помощи. Мои дети работают, и мы вполне обеспечены.
Ципора Борухова".
"О какой помощи может идти речь? Сами себе помогайте. Я и моя мать категорически отказываемся от подачек.
Илья Катанов" .
"Господа английские благодетели!
Я, Мастов Азарья, имею шестерых детей, из них трое уже работают. Их зарплаты нам вполне хватает. Сам я получаю приличную пенсию по старости. Имею собственный дом. Слава богу, в вашей помощи не нуждаемся. Посылку отсылаю назад, в Лондон.
Азарья Мастов" .
Был день, когда таких заявлений поступило на Самаркандский почтамт сразу десять. Они продолжают поступать и теперь. Граждане нашего города не задерживают ответа. Ответа, проникнутого возмущением.
И вот что самаркандцы думают еще.
Почему у этих господ возникла сама мысль — "помогать" евреям, живущим в СССР, именно евреям? Это они хотят снова раздуть басню об антисемитизме в нашей стране, а заодно и о "материальных бедствиях" советских людей.
И в ту и в другую басню уже не верят даже там, откуда они посылают свои тряпки. Вот почему им до смерти нужны факты. Но фактов не было. Нет. Не будет.
Не в нашем государстве — стране равных и свободных людей, стране, которая ассигнует десятки миллиардов на благо человека, — не в нашей стране родились эти слова: антисемитизм, гетто, сегрегация, геноцид. Они родились в вашем мире, малопочтенные владельцы фирмы "Динерман". Туда бы вам обратить свои взоры, там бы искоренять даже самую память об этих позорных словах...
Только не сделаете вы этого. Потому что сегрегация, геноцид, антисемитизм —неизбежные спутники вашего мира, вашего образа жизни. Служить этому обреченному миру —занятие мерзкое, но, очевидно, доходное, коль вы за него взялись. Бесполезное, правда, но разве вы перестанете отравлять атмосферу в мире, пока вам платят за это?
Короче говоря, получите свои тряпки обратно и оставьте нас в покое.
А. Танхельсон,
ответственный секретарь газеты "Ленинский путь".
Самарканд".
("Известия", 1964, № 69 (20 марта, московский вечерний выпуск), с. 4).

"Священна, где б ни проходила..."

"... Граница Родины моей.
Не зря Отечество взрастило
Таких прекрасных сыновей".
 

55 лет назад в СССР обещали никогда не уступить ни пяди советской земли металлурги:
"Позор пекинским провокаторам!
Наши границы священны
Мы, металлурги волгоградского завода "Красный Октябрь", клеймим позором авантюристические действия группы Мао Цзэдуна. Слыханное ли дело —  называть себя коммунистами и в то же время попирать элементарные нормы коммунистической морали, поднимать руку на первое в мире социалистическое государство, которое стоит в авангарде борьбы за мир и прогресс.
Вооруженные провокации — показатель банкротства маоцзэдунистов в их внутренней и внешней политике. Теперь, нагнетая антисоветскую истерию, они пытаются оправдать свои провалы пресловутой "культурной революции".
Наши границы священны и неприкосновенны. Металлурги "Красного Октября" заявляют: мы никогда не уступим ни пяди советской земли.
П. Матевосян,
Герой Социалистического Труда, директор завода "Красный Октябрь".
Волгоград, 18 марта".
("Известия", 1969, № 66 (18 марта, московский вечерний выпуск), с. 2).

"Священна, верящая в слово..."
"... И в правду звездного
Кремля
Земля Хабарова, Дежнева
И вся советская земля".
 

55 лет назад гневно звучал протест советских портних:
"Наши границы священны и неприкосновенны
Протест порних
— Мы, работницы комбината бытового обслуживания, решительно протестуем против нарушений советских границ китайскими провокаторами. Границы СССР священны и неприкосновенны. Это мнение не только мое, но и всех моих подруг по работе, — сказала на митинге портниха З. В. Переляева.
— Гордимся мужеством наших пограничников, выражаем соболезнование семьям погибших воинов. Позор авантюристам, — так заявили выступившие на митинге в вышивальном цехе работницы М. А. Ивина, Ю. А. Сулоева, Л. А. Варзина".
("Ленинское знамя", Тотьма, 1969, № 33 (18 марта), с. 4).

"Известность, призвание и славу трудом заслужила она..."

"... За доблесть герою по праву
Вручила страна ордена.
За доблестный труд благородный
Во имя научных побед,
Мы вновь депутатом народным
Доверим в Верховный Совет".
 

70 лет назад в СССР Коммунистическая партия уверенно направляла вперед движение инструктора райкома КПСС Сергачева:
"Великое единение партии, правительства и народа
… Праздник колхозной деревни
Празднично выглядело в день выборов помещение Мавыловского избирательного участка № 82. Снаружи здание украшено флагами, плакатами и лозунгами, портретами руководителей партии и правительства. У входа надпись: "Добро пожаловать".
В 4 часа утра начали подходить избиратели. Первыми пришли 68-летний пастух колхоза "Балтфлот" Шумиловский Х. П., отличник Погореловской средней школы Кудаков Лева. Он сказал: "Я впервые исполняю свой гражданский долг, отдаю свой голос за наших кандидатов, я голосую за дальнейший расцвет нашей Родины, за наше светлое будущее".
К 6 часам утра прибыло 168 избирателей. У всех праздничное настроение. Бригадир передовой бригады колхоза "Балтфлот" т. Новоселов, опуская бюллетень говорит: "Голосуя за Люскову А. Е. и Шелепина А. Н., голосую за нашу любимую партию". С радостью отдала свой голос доярка Первышина А. М., заявив: "Я голосую за коммунизм и беру обязательство сохранить весь нарождающийся молодняк, не допустить в этом году яловости коров".
Велика была активность избирателей. Из 881 человека на 7 часов 30 минут проголосовало 560, а уже к 12 часам 30 минутам дня все избиратели проголосовали.
На избирательном участке выступил коллектив художественной самодеятельности учащихся Маныловской семилетней школы.
Избиратели голосовали с думой о великой силе, которая уверенно направляет наше движение вперед, заботится о нашем благе, о родной Коммунистической партии.
В. Сергачев,
инструктор РК КПСС".
("Рабочий леса", Тотьма, 1954, № 33 (17 марта), с. 1).